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基督教中的耶穌
来自维基百科,自由的百科全书
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耶稣
耶稣生活
的
环境
耶穌
當代
的
社會背景
耶稣
的
文化和历史背景
耶稣
的
种族 新约
中的
耶稣
耶稣
的
神迹
耶稣
的
复活 登山宝训 关于
耶稣
的
观点 對
耶穌
的
宗教觀點 保罗
的
基督教
新约外传,
基督教
神话,民间
基督教
包括圣经外关于
耶稣
的
很多故事 基督弟兄会—一个不支持三位一体论
的
特殊群体,于19世纪发起 对
耶稣
的
批评 相关主题
基督教中的耶稣
基督教
和Edict of Milan解放后,第四、第五和第六世纪
的
大公会议侧重在基督学上,这有助于塑造
基督教
对复活
的
救赎性质
的
理解,并影响了基督肖像
的
发展及其在礼拜仪式
中的
使用。
耶稣
的
历史性 对历史
中
耶稣
的
探索 福音书历史可靠性 历史
中的
耶稣
耶稣
基督教
Bulgakov,
基督教的神
的
“主”很清楚地反映了這兩種意思。而在一些英文翻譯
中
,將指神
的
“主”譯為Lord,將一般
的
“主人”譯為lord,Sir,Master等。
基督教
系統神學是系統闡述
基督教
信仰
的
理論,可以分為神論、
耶穌
論、人論、救贖論、聖靈論、教會論等一些方面。
耶穌
論、聖靈論也可以看作神論
的
犹太教与基督教
基督教
認爲
耶穌
就是《聖經·舊約》預言(預表)
的
基督(或彌賽亞、默西亞),在以赛亚书
中
有提及。 猶太教認爲
基督教
文獻
中
所描繪
的
耶穌
與猶太聖經
中
所描繪
的
彌賽亞不同,只奉希伯來聖經,不认为
基督教
的
耶穌
是彌赛亚,也認為預言不是指
基督教
的
耶穌
。覺得是因為錯誤地翻譯聖經、錯誤地解釋聖經才會造成“聖經預言了
耶穌
”的觀念。
使徒 (基督教)
的
使徒教会,在那里教导人一年后,最后被封为使徒
的
保羅。 使徒在早期
基督教
不明,在保羅書信
中
,經常以使徒來稱呼教會
中的
人,如巴拿巴、以巴弗提。在《約翰福音》
中
,使徒與門徒沒有什麼不同,沒有特殊地位與描寫。因此這個稱呼可能可以被使用在教會
中的
任何成員身上,不限於十二使徒。但在《啟示錄》
中
,使徒特指
耶穌
的十二門徒,是教會的根基。