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印度-帕提亞王國

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印度-帕提亞王國
Indo-Parthian Kingdom

公元前12年-約公元130年
印度-帕提亞帝國鼎盛時期疆域
首都 塔克西拉
喀布爾
常用語言 亞拉姆語
希臘語希臘字母
巴利語佉盧字母
梵語普拉克里特諸語言婆羅米字母安息語
宗教
大乘佛教
瑣羅亞斯德教
古希臘宗教
政府 君主制
國王  
• 公元前20年
岡多法勒斯一世
歷史時期 古代史
公元前12年
• 終結
約公元130年
先前國
繼承國
帕提亞帝國
貴霜帝國

印度-帕提亞王國為公元1世紀前後的一個王國,由岡多法勒斯王朝及其他一些中亞君主統治,疆域約為今阿富汗部分、巴基斯坦以及印度西北部。大多數時期,岡多法勒斯王朝都居於塔克西拉(今巴基斯坦旁遮普省),但在王朝最後幾年裏,首都在喀布爾白沙瓦之間變動。雖然王國鑄造的硬幣多啟發自安息帝國,但他們本身可能屬於居住在帕提亞以東的伊朗人部落。並無證據顯示所有國王都冠以「岡多法勒斯」(意為「榮耀獲得者」)。此外,王國還以世界遺產——佛教僧院塔克特依巴依而知名。

印度-帕提亞王國,也稱為蘇倫王國,[1] 是由蘇倫家族英語House of Suren裏的岡多法勒斯分支建立的帕提亞王國,統治時期為公元19年至約 224/5年。在他們的極盛時期,他們統治的地區涵蓋了伊朗東部的部分地區,多處阿富汗的地區以及印度次大陸的西北地區(現代巴基斯坦的部分地區和印度西北部)。

王國成立於公元19年,當時蘇倫王國的統治者岡多法勒斯(Gondophares),擔任蘭德加納英語Drangiana錫斯坦)的總督,他宣佈脫離安息帝國(Parthian Empire)。後來,他向西征戰,從印度-塞西亞人印度-希臘人手中征服了領土,從而將他的王國變成了一個帝國。[2]公元 1世紀下半葉,由於貴霜帝國(Kushans)入侵,印度-帕提亞人的領土大幅減少。他們設法保留了對錫斯坦地區的控制權,直到薩珊王朝在約公元224/225年征服它為止。[3]

印度-帕提亞人以建造佛教塔克特依巴依僧院(Buddhist monastery Takht-i-Bahi )(聯合國教科文組織認定的世界文化遺產)而聞名。

歷史

印度-帕提亞王國開拓者岡多法勒斯的肖像,其中,他穿戴有頭冠、耳環、項鍊等
印度-帕提亞王國開拓者岡多法勒斯的肖像,其中,他穿戴有頭冠、耳環、項鍊等

岡多法勒斯一世起初可能為今伊朗東部錫斯坦統治者。大約在公元前20年代[4],其征服了原印度-塞西亞王國的領土,這一切可能發生於印度-塞西亞王國重要統治者阿澤斯英語Azes離世之後。岡多法勒斯所統治的區域囊括了阿拉霍西亞錫斯坦信德, 旁遮普以及喀布爾谷,但應未超過旁遮普地區東部[5]。他自稱為「眾王之王」,此頭銜恰當地反映出王國內部鬆散的結構:許多小王朝仍舊存在其中,得以保全,來換取他們對岡多法勒斯及其繼任者承認與效忠。西薩特拉普王朝踞於古吉拉特,可能就與王朝相鄰。

世界遺產塔克特依巴依
世界遺產塔克特依巴依

岡多法勒斯去世之後,王國開始分裂。Sarpedones英語Sarpedones(可能為前者之子)成為「岡多法勒斯二世」。儘管岡多法勒斯二世宣稱自己為主要統治者,但其統治仍舊搖搖欲墜。他在信德、旁遮普東部、阿富汗南部的阿拉霍西亞發行了貨幣。之後岡多法勒斯的侄子Abdagases英語Abdagases繼位,但不久之後即為Orthagnes英語Orthagnes篡位,後者成為岡多法勒斯三世「伽達納」。之後伽達納的兒子Ubouzanes繼位。公元20年後,Sases英語Sases奪回Abdagases的位置,成為「岡多法勒斯四世」。塔克特依巴依的題字正是他所書[6]

此外,還有一些不甚知名的國王,如曾短暫篡位的Sanabares,再如也叫做Abdagases的國王等。

但是印度-帕提亞王國再未企及岡多法勒斯一世的高度,公元1世紀中期,丘就卻治下的貴霜帝國開始蠶食印度北部的領土。到最後一任國王Pacores英語Pacores(約在公元100年之前)時[7],僅殘餘錫斯坦坎大哈

印度-帕提亞人設法保住了對錫斯坦(Sakastan)的控制,一直維持到安息帝國薩珊王朝滅亡為止。[8]

文學記載

在一些古老的文學作品中對印度-帕提亞王國亦有所提及。在聖經《新約》有關多馬的故事中提到,多馬曾在印度宮廷中為國王岡達法爾做過木匠[9]。其中岡達法爾應該即為岡多法勒斯。《使徒多馬行傳英語Act of Thomas》在第十七章中描述了使徒多馬訪問印度北部國王古德納法爾的經歷。第2章和第3章將他描述為正在乘船前往印度,從而將使徒多馬推論是到到印度的西海岸。

根據印度-塞西亞人錢幣專家 Robert C. Senior [10] 說,[11] 這位岡達法爾(Gudnaphar)通常被認為是第一位的 Gondophares,即岡多法勒斯一世,但是沒有證據支持這一假設,這位岡達法爾(Gudnaphar)的時期是在基督教的將臨期之後,Robert C. Senior 的研究表明,岡多法勒斯一世的時期有可能是在公元元年之前。如果行傳說的是歷史事件的話,使徒多馬可能遇到的是後期一位擁有相同名銜的國王。

古希臘哲學家提亞納的阿波羅尼烏斯曾前往印度,並於約46年到往塔克西拉。他描繪了此處希臘風格的建築[12]。在交談中,岡多法勒斯提及自己從其父那裏學得一口流利的希臘語[13][14]

「國王,請告訴我,您是如何獲得說那麼流利的希臘語的能力,而會說希臘語,讓您在這兒獲得您的哲學素養的?」 [15]
[...]-「我的父親在接受了希臘教育之後,在我年紀可能很小的時候帶我去飽學之士那兒,那時我才十二歲而已,但他們像親生的兒子一樣撫養我長大;因為他們了解他說的他們特別喜歡的希臘語,而且他們認為,由於他和他們的性格相似,已經屬於他們的同類了。」 [16]

厄立特利亞海航行記》提到,岡多法勒斯於信德地區作戰,在印度河河口一帶,斯基提亞的重要城市明納伽拉落入在帕提亞人手中,後者驅逐每一個異邦人離開。[17]


「這條河(印度河)有七個淺水和泥濘的河口,除了中部的那一個河口之外,其他河口都無法通航;在岸邊是叫巴卡力坎英語Barbaricum的集鎮,在它之前有一個小島,而內陸後面是叫明納加拉英語Minnagara斯基提亞(Scythia)都會;這個城市由幾位帕提亞王子控制,但是他們之間經常會鬥爭而把對方驅出城市。」波利普拉斯(Periplus)的厄立特利亞海航行記,第38章[18]

對於戰爭的時間,塔克特依巴依題詞中有兩個記法,其一為Guduvhara國王26年(推測為岡多法勒斯),另一個為未知紀年103年[19]

考古研究

塔克西拉(Taxila)這個城市被認為是印度-帕提亞人的首都。約翰 馬歇爾爵士英語Sir John Marshall在這裏曾做過較大面積地層的挖掘工作,挖出相當數量帶有帕提亞風格的文物。從印度-帕提亞時代起,附近的建戴爾英語Jandial的一座廟宇通常被推認為瑣羅亞斯德教(Zoroastrian)的火神廟英語fire temple

在其貨幣及犍陀羅藝術品中,印度-帕提亞人被描繪為身着交叉的短夾克及寬鬆的長褲。[20]。他們的夾克裝飾有一排排獎章等。他們通常頭髮濃密,並帶有頭帶(這種做法在公元1世紀主要由帕提亞人採用)[21]

在犍陀羅發現了許多石制帶有雕刻的圓盤,代表着印度-帕提亞王國的藝術。這些雕刻結合了希臘和波斯的風格,被認為是帕提亞藝術特徵的表現形式。但其只在印度-希臘王國、印度-塞西亞王國和印度-帕提亞王國相對應的考古層中發現,在之前的孔雀王朝及之後的貴霜王朝並未發現。[22]

印度-帕提亞人的宗教

儘管我們仍不知道蘇倫家族英語House of Suren的宗教信仰,但是我們知道他們和信奉瑣羅亞斯德教阿爾薩希德王朝英語Arsacid Dynasty存在着宗教衝突。[23]印度-希臘人印度-塞西亞人不同,沒有印度-帕提亞王國統治者支持佛教的明確記錄,例如宗教奉獻,銘文,甚至是傳說故事。同樣,儘管印度-帕提亞錢幣通常緊跟隨希臘錢幣系統,但它們從未顯示過佛教的佛教三寶符號英語Triratna(除了後來的薩塞斯英語Sases錢幣),也從未使用過大象或公牛的描繪,這兩種可能是被他們先人大量使用的宗教符號。人們認為他們自己是伊朗人,而保留了瑣羅亞斯德教的信仰。這伊朗人的神話系統是從後來統治包括現在巴基斯坦的白沙瓦-開伯爾-普什圖地區的貴霜帝國繼承而來,而貴霜帝國則是從印度-帕提亞人繼承而來。

岡多法勒斯一世的統治時期,也發現過有發行鑄有印度教大神濕婆的錢幣。[24][25][26]

印度-帕提亞人的宗教信徒的表達

在他們的錢幣和健馱邏的藝術品上,印度-帕提亞人被描繪成穿有短的交叉夾克和寬鬆的大褲腳,可能還在褲管上披着一塊布。[27] 他們的夾克上裝飾著成排的裝飾環或獎章。他們的頭髮通常是濃密的,並帶有束髮帶,這是公元1世紀以來帕提亞人廣泛採用的一種服飾。[28]

在佛教靈修場景中,有時會有穿着印度-帕提亞人服飾的演員。通常認為,約翰 馬歇爾爵士英語Sir John Marshall塔克西拉附近的錫爾卡普英語Sirkap進行的大多數發掘都與印度-帕提亞時代層有關,但是最近的學術研究有時將他們列為與印度-希臘人有關聯。[29] 這些考古研究提供了大量的希臘化文物,結合了佛教崇拜(佛塔)的元素。其他一些神廟,例如在建戴爾英語Jandial附近的,可能是被作為瑣羅亞斯德教的火神廟英語fire temple使用。

佛教雕塑

在印度-塞西亞晚期至印度-帕提亞層(第2層,公元1-60年)期間,在錫爾卡普英語Sirkap發現的雕像表明,在印度-帕提亞人統治時或甚至是統治之前,健馱邏藝術已經發展起來。各種各樣的雕像,從古希臘神像到健馱邏的各種平民信徒,其中有被認為是結合了佛陀(Buddha)和菩薩(Bodhisattvas)早期的雕像。時至今日,還不清楚健馱邏國希臘式佛教藝術到底何時才真正出現,但是錫爾卡普的發現確實表明,這種藝術在貴霜帝國出現之前就已經有高度發展了。

石材彩妝板

主條目:石材彩妝板英語Stone palette健馱邏國發現的眾多石材彩妝板被認為是印度-帕提亞藝術的代表。這些彩妝板結合了希臘和波斯的影響,以及代表作品中的正面外觀,被認為是帕提亞藝術的特徵。這些彩妝板僅在對應於印度-希臘人印度-塞西亞人印度-塞西亞人的考古層中發現,而在他們之前的孔雀王朝(Mauryan)層或後續的貴霜帝國層中,基本上是未知的。[30] 這些彩妝板通常代表神話場景中穿着希臘服飾的人,但其中有一些這是代表帕提斯風格的人(頭上的束髮帶,裸露的胸部穿交叉外套,佩戴珠寶,皮帶,寬鬆的褲子)。捷克布拉格納普斯泰克博物館英語Naprstek Museum收藏的一個彩妝板展示了一位印度-帕提亞國王盤腿坐在一張大椅上,旁邊有兩名穿着帕提亞服飾的僕人。他們被證明是僕人侍奉主人品嚐葡萄酒(wine)。

透過絲綢之路佛教的傳播

即使在公元226年薩珊王朝佔領了印度-帕提亞人的領土,仍有些小塊的印度-帕提亞人統治區留在東方。從公元2世紀開始,一些中亞佛教傳教士出現在中國的大都會如洛陽,有時甚至出現在南京,他們的翻譯工作尤其出眾。最早將佛教經書譯成中文的翻譯者實際上就是印度-帕提亞傳教士,他們冠以帕特人的姓氏「 An」,「 Anshi」,「 安息帝國(country of Arsacids)」以與中國人姓氏有所區分。


  • 安世高(An Shih Kao)是一位帕提亞(Parthian)的王子,他最早將小乘佛教經書(Hinayana Buddhist texts)翻譯成中文(公元148–170年)。
  • An Hsuan英語安玄是一名帕提亞商人,於公元181年在中國成為僧侶。


  • 狩獵
    狩獵
  • 狂歡
    狂歡
  • 一對夫婦
    一對夫婦

參考資料

腳註

  1. ^ Gazerani 2015, p. 26.
  2. ^ Rezakhani 2017, p. 35.
  3. ^ Olbrycht 2016, p. 25.
  4. ^ The chronology of the Gondopharid kings has long been uncertain, predominantly based on coins. This reconstruction is based on "Indo-Scythian Coins and History IV" by Robert Senior, CNG 2006, as the four volumes of Senior's work provide an almost complete catalogue of the coinage of the period. Senior's chronology is based on the existence of only one king Azes, a theory that was vindicated when it was shown that a coin of the so-called Azes II was overstruck with a type attributed to Azes I (see Senior, "The final nail in the coffin of Azes II", Journal of the Oriental Numismatic Society 197, 2008).
  5. ^ Rosenfield, p129
  6. ^ A votive inscription of the 26th year of Gudavhara or Gondophares, is reported to have been found on a stone at Takht-i-Bahi英語Takht-i-Bahi, northeast of Peshawar with a date in the year 103 of an unspecified era reckoning. This era is likely to have been the Malva or Vikrama era, founded in 57 BCE, this would give a date of 20 CE for this king's ascension (see Hindu calendar英語Hindu calendar). The stone was formerly in the museum at Lahore. The point is especially important for those Christians who consider that a germ of history is embedded in the Acts of Thomas英語Acts of Thomas.
  7. ^ Pacores is not dated by Senior in Indo-Scythian Coins and History, but as Senior’s chronology is generally antedates the Indo-Parthian kings by a few decades, it follows that Pacores is probably also earlier than the date 100-130 AD, that was previously suggested.
  8. ^ Gazerani 2015, pp. 26-27.
  9. ^ Senior. The final nail in the coffin of Azes II (英語). 
  10. ^ http://www.onsnumis.org/news/seniorcollection.shtml
  11. ^ see Senior, "The final nail in the coffin of Azes II".
  12. ^ Description of the Hellenistic urbanism of Taxila:
    • "Taxila, they tell us, is about as big as Nineveh, and was fortified fairly well after the manner of Greek cities" (Life of Apollonius Tyana, II 20) 頁面存檔備份,存於互聯網檔案館
    • "I have already described the way in which the city is walled, but they say that it was divided up into narrow streets in the same irregular manner as in Athens, and that the houses were built in such a way that if you look at them from outside they had only one story, while if you went into one of them, you at once found subterranean chambers extending as far below the level of the earth as did the chambers above." (Life of Apollonius Tyana, II 23) 頁面存檔備份,存於互聯網檔案館
  13. ^ (Life of Apollonius Tyana, II 29). [2018-11-03]. (原始內容存檔於2016-03-07). 
  14. ^ (Life of Apollonius Tyana, II 31). [2018-11-03]. (原始內容存檔於2016-03-03). 
  15. ^ (Life of Apollonius Tyana, II 29)
  16. ^ (Life of Apollonius Tyana, II 31)
  17. ^ Periplus of the Erythraean Sea, Chap 38. [2018-11-03]. (原始內容存檔於2014-08-14). 
  18. ^ Periplus of the Erythraean Sea, Chap 38
  19. ^ Rosenfield, p130.
  20. ^ Described in "Rome's enemies, Parthians and Sassanid Persians", ISBN 0-85045-688-6
  21. ^ "Parthians, from about the 1st century AD, seem to have preferred to show off their carefully tonsured hair, usually only wearing a fillet of thick ribbon; before then, the Scythian cap or bashlyk英語bashlyk was worn more frequently". In "Parthians and Sassanid Parthians" Peter Willcox ISBN 0-85045-688-6, p12
  22. ^ "Let us remind that in Sirkap英語Sirkap, stone palettes were found at all excavated levels. On the contrary, neither Bhir-Mound, the Maurya city preceding Sirkap on the Taxila site, nor Sirsukh, the Kushan city succeeding her, did deliver any stone palettes during their excavations", in "Les palettes du Gandhara", p89. "The terminal point after which such palettes are not manufactured anymore is probably located during the Kushan period. In effect, neither Mathura nor Taxila (although the Sirsukh had only been little excavated), nor Begram英語Begram, nor Surkh Kotal英語Surkh Kotal, neither the great Kushan archaeological sites of Soviet Central Asia or Afghanistan have yielded such objects. Only four palettes have been found in Kushan-period archaeological sites. They come from secondary sites, such as Garav Kala and Ajvadz in Soviet Tajikistan and Jhukar, in the Indus Valley, and Dalverzin Tepe. They are rather roughly made." In "Les Palettes du Gandhara", Henri-Paul Francfort, p91. (in French in the original)
  23. ^ Gazerani, Saghi. The Sistani cycle of epics and Iran's national history : on the margins of historiography. Brill. : 111 [9 January 2019]. ISBN 9789004282964 (英語). 
  24. ^ Gondophares I Indological researches in India: selected works of Prof. K.D. Bajpai[1]
  25. ^ Anthropological Papers of the American Museum of Natural History, Volume 46 Pg. 274 [2]
  26. ^ [3]
  27. ^ Described in "Rome's enemies, Parthians and Sassanid Persians", ISBN 0-85045-688-6
  28. ^ "Parthians, from about the 1st century AD, seem to have preferred to show off their carefully tonsured hair, usually only wearing a fillet of thick ribbon; before then, the Scythian cap or bashlyk was worn more frequently". In "Parthians and Sassanid Parthians" Peter Willcox ISBN 0-85045-688-6, p12
  29. ^ Pierfrancesco Gallieri, in "Crossroads of Asia": "The parallels are so striking that it is not excluded that the objects discovered in Taxila and dated to between the 1st century BCE and the 1st century CE were in reality produced earlier, maybe by artisans who had followed the Greeks kings during their retreat from Bactria to India" p211 (in French in the original)
  30. ^ "Let us remind that in Sirkap, stone palettes were found at all excavated levels. On the contrary, neither Bhir-Mound, the Maurya city preceding Sirkap on the Taxila site, nor Sirsukh, the Kushan city succeeding her, did deliver any stone palettes during their excavations", in "Les palettes du Gandhara", p89. "The terminal point after which such palettes are not manufactured anymore is probably located during the Kushan period. In effect, neither Mathura nor Taxila (although the Sirsukh had only been little excavated), nor Begram, nor Surkh Kotal, neither the great Kushan archaeological sites of Soviet Central Asia or Afghanistan have yielded such objects. Only four palettes have been found in Kushan-period archaeological sites. They come from secondary sites, such as Garav Kala and Ajvadz in Soviet Tajikistan and Jhukar, in the Indus Valley, and Dalverzin Tepe. They are rather roughly made." In "Les Palettes du Gandhara", Henri-Paul Francfort, p91. (in French in the original)

書籍

  • "Les Palettes du Gandhara", Henri-Paul Francfort, Diffusion de Boccard, Paris, 1979
  • "Reports on the campaigns 1956–1958 in Swat (Pakistan)", Domenico Faccenna
  • "Sculptures from the sacred site of Butkara I", Domenico Faccena

外部連結

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