尸子

《尸子》，東周戰國尸佼撰，原書有二十卷，目錄一卷^[1]。

此條目介紹的是中國古書。關於中國戰國時代人物，請見「尸佼」。

尸佼是秦相衛鞅上客，衛鞅被處以車裂之刑，尸佼恐並誅，逃至蜀國，^[2]後來尸佼對法家思想進行反思，並取各家之長，著成《尸子》一書，思想兼宗儒、墨、名、法，是為雜家，如主張「節葬」、「非樂」是墨家思想。《尸子》中提出「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」，是今日「宇宙」一詞的由來。

劉向《荀子書錄》說尸子著書「非先王之法，不循孔氏之術」。原書在三國時已亡佚一半，宋末王應麟稱《尸子》只存一卷，在《群書治要》中找到十三篇佚文。明代有陶宗儀輯本與歸有光輯本。清初惠棟輯有《心齋十種》，章宗源、孫星衍輯《平津館叢書》本，嘉慶十六年（1811年），汪繼培據惠棟、任兆麟、孫星衍等人輯佚，重輯為《湖海樓叢書》本。諸家《尸子》輯本中，以汪繼培輯本最為精審。

一說《尸子》有魯《尸子》與楚《尸子》二書，分別是兩位尸姓作者所撰，魯《尸子》早亡佚，今存輯本是楚《尸子》。^[3]

延伸閱讀

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《史記/卷074》，出自司馬遷《史記》

註釋

1. 《漢書‧藝文志》；《後漢書‧宦者呂強傳》李賢 (唐)注
2. 劉向《別錄》，據《史記·孟荀列傳·集解》所引
3. 學者徐文武認為：「先秦時期曾經有兩種書名為《尸子》的古籍。其一為魯《尸子》，魯人尸佼所著，作於戰國中期，受法家思想影響，具有非儒思想傾向；一為楚國屍姓學者所著《尸子》，作於戰國晚期，受黃老道家思想影響，具有兼儒思想傾向。」

參考文獻

• 徐文武:《〈尸子〉辨》,載《孔子研究》,2005年第4期。