白沙屯媽祖徒步進香臺灣苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮信眾代代相傳之民間宗教儀式,每年來回徒步約300-400公里之間。

Quick Facts 白沙屯媽祖北港進香, 位置 ...
白沙屯媽祖北港進香
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位置苗栗縣通霄鎮
建成時間可溯及1863年之前
當前用途舉辦時間:白沙屯拱天宮北港朝天宮行經路線不定(每年農曆12月15日擲筊請示)
網站白沙屯拱天宮
官方名稱通霄鎮拱天宮
類型登錄等級:重要民俗
登錄種類:民俗
評定時間2008年8月4日
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Quick Facts 白沙屯媽祖進香, 位置 ...
白沙屯媽祖進香
位置苗栗縣通霄鎮
類型登錄等級:重要民俗
登錄種類:民俗
評定時間2010年6月18日
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介紹與歷史

介紹

在該儀式中,諸信眾及工作人員以徒步方式抬着媽祖神轎縱跨苗栗縣、臺中市彰化縣雲林縣等地區及橫渡大安溪大甲溪大肚溪濁水溪,前往北港朝天宮進香。隊伍上除白沙屯媽祖外,還有來自苗栗縣後龍鎮南港里山邊媽祖宮的山邊媽祖共同乘轎進香。回鑾到通霄新埔秋茂園,由四人轎換八人轎,換八人轎後不准再鑽轎腳。白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊,每年天數、路線皆不固定,信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。

歷史

向北港進香的習俗在白沙屯拱天宮建廟之前已存在[1]咸豐晚年白沙屯居民有鑑於媽祖神像長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂,村民倡議集資創建,於同治二年(1863年)建成拱天宮,成為地方信仰中心。

1930年經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾,有失禮神誠敬;地方信士提議,為使廟宇堅實穩固,改以磚石修建。

2003年首次舉辦白沙屯文化藝術季。

2008年8月4日,苗栗縣政府將白沙屯媽祖進香登錄為苗栗縣文化資產[2]

2010年,中華民國文化部指定白沙屯媽祖進香為國家重要無形文化活動資產[3]

進香照片

進香儀式

進香
擇日
設案稟天 拱天宮會在每年農曆十二月十三日在白沙屯媽祖準備擇日的前三天,皆會在廟前設案稟天三日,子時一到在主任委員的帶領下,向天公稟告將於三日後,為明年的進香活動擇定日期。
筊筶

拱天宮依循舊例每年農曆十二月十五日筊筶定次年進香日期,啟駕、進火、回宮及相關儀式的時辰,大概在農曆一月至四月進香。每個時程都以三聖筊為主,非常慎重。由主任委員公佈,並告知開始受理報名時間。


香燈腳
白沙屯進香淵源已近兩百年,當然也採用這個名詞來稱呼進香的信徒。[來源請求]「香」和「燈」相同為信徒對於神佛信服敬慕奉獻給予的貢品,透過火的燃燒達到傳達敬意上達天聽。「香燈」隱含着信仰薪火相傳的意義。「腳」是指組織內的成員。所以台語詞彙中「香燈腳」一詞等同於「爐下善信」,指的就是民間信仰的信奉者,也就是信徒的意思。

  • 報名參加香燈腳必需要遵守規則[4][5][6]



放頭旗 進香前三天放頭旗昭告四方為進香拉開序幕。
犒軍 地方民眾按例開始三天的沐浴齋戒,每天傍晚都必須前來犒軍,並持進香旗過爐藉以加強靈氣以求媽祖護佑,只要香期一到進香的人潮湧進白沙屯。


登轎 登轎前白沙屯媽祖會先更換新衣,媽祖會指定女性人選幫祂更換,在起駕儀式開始時,眾人跪拜獻讀疏文稟告媽祖,時辰一到媽祖登轎安座,行轎至前殿等待出發。
起駕(出發) 後龍鎮南港地區的「山邊媽祖」出發前來拱天宮會合,共乘神轎一起到北港進香。出發當天廟裏廟外鑼鼓喧天,各地陣頭、宮廟皆前來送駕,時刻一到頭旗步出廟門,神轎在層層人潮的簇擁下宛如一個整齊的軍隊浩浩蕩蕩向北港出發。
選戲台及換轎 從拱天宮出發後,媽祖指示到白沙屯車站前,媽祖會選擇回鑾當天戲台的位置。選完戲臺位置後會在新埔秋茂園選擇回鑾當天換轎時的位置


到北港 隊伍到達北港,媽祖依往例會停駕北辰派出所,在人山人海信徒的高聲吶喊「進喔!進喔!」之中,傳統的犁轎方式三進三退後衝進廟裏安座。
拜天公 到北港當天下午三點,香燈腳們在沐浴更衣休息之後,再度齊聚朝天宮舉行謝天祭禮,為拜天公儀式,答謝上蒼及媽祖福蔭庇祐。
進火(刈火) 進火儀式又稱刈火是進香活動最重要的儀式。刈火儀式由朝天宮的住持法師主持,以朝天宮內終年不滅的光明燈引燃金紙到萬年香火爐中,誦唸楊枝灑淨水、唸咒並進行佛教灑淨儀式,同時執事人員不斷於萬年香火爐中燒金紙,再恭讀「吉祥文疏」以祈求聖母慈悲能夠庇祐植福,再以火勺掏引聖火到白沙屯的火缸中送入香擔,待住持法師在香擔貼上封條後,一路上引回白沙屯不得熄滅,這種火苗的遞引象徵媽祖的萬年香火流傳不絕光明不滅,而媽祖的靈力更藉由這一年一度的刈火儀式,達到法脈相傳永不退轉的意義。


換轎

媽祖到通霄新埔,依慣例媽祖在新埔秋茂園進行換轎,由四人轎換成白沙屯媽祖八人轎及山邊媽祖四人轎。


報馬仔
是恭請媽祖換轎以及通報村民媽祖返鄉的消息,換轎儀式由報馬仔誦讀祝禱文恭請媽祖換轎。

搶頭香
依照慣例媽祖神轎前的帆布帷幕會掩蓋起來,象徵媽祖的香火靈力完整地返回故鄉。如此一來,換轎便是白沙屯媽祖在回程途中頭一次面世的機會,能夠在換轎儀式獲得首次祭拜媽祖的殊榮則稱為「頭香」。雖然民間往往稱為「搶頭香」,在白沙屯卻沒有爭搶的行為。 頭香由整個祭祀圈內白沙屯「東西里」、「南北莊」輪流,輪值頭香的聚落派兩名男丁手持頭香燈站在媽祖轎旁,代表該聚落取得頭香,輪值的聚落居民跪地膜拜,現場儀式平和隆重。頭香祭拜結束之後,媽祖神轎則改由值年的頭家負責扛抬護衛回白沙屯拱天宮。

回宮
安座
回宮儀式當天媽祖返回通霄秋茂園旁的空地上,按慣例舉行換乘八抬大轎及搶頭香儀式,經過內島及白沙屯車站慣例停駕供信徒祭拜。家家戶戶煮點心、挑來飯擔慰勞辛苦的香燈腳。回宮時辰一到,頭旗香擔在眾勇士的護衛吶喊下首先衝入廟中,接着神轎在人潮的簇擁下,在進香旗的叮叮響中,在「進喔!進喔!」聲浪裏進入廟中,隨後關起廟門請出媽祖安座放下神龕紅色布幔。
拜天公
擲新爐主
在拱天宮廟前,則由本年度輪值頭家爐主們,準備拜天公儀式,接着以擲筊方式遴選隔年新爐主。
遊莊遶境
安五營
進香回來第二天舉行遊莊遶境是由「黑面二媽」代勞,報馬仔、頭旗、陣頭、輦轎仔、各角頭神轎及二媽神轎,藉由遶境帶領大家對社區裏大街小巷一條一條的巡禮,在住民彼此的交流互動下,使整個社群意識更加的團結與融合。在遊莊巡視結束後就會舉行放兵儀式,在祭祀圈 (境)範圍安鎮五營旗以保四境平安。
開爐
收旗
進香回來的第十二天開爐,當打開神房布幔的一瞬間,睽違已久的媽祖容顏再度展現在信徒的眼前,在大家祭拜後從神龕裏取出火缸,把進香千辛萬苦所取回的香火一一添加於廟中的香爐中。最後火缸與頭旗再度被收起,信徒的進香旗請回家後也必須收起等待明年的進香,儀式結束後大家高興吃着湯圓表示進香的圓圓滿滿,整個進香活動到此才算圓滿落幕。

歷屆進香期程

相關條目

參考來源

外部連結

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