穆薩 (伊斯蘭教先知)
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穆薩·伊本·儀姆蘭(阿拉伯語:مُوسَىٰ ابن عمران,羅馬化:Mūsā ibn ʿimrān;猶太基督神學中被稱作摩西,天主教根據拉丁文譯為梅瑟,大唐景教譯為牟世法王)是伊斯蘭教中的一位先知與使者。穆斯林常將穆薩稱為「穆薩卡利姆拉」(阿拉伯語:مُوسَىٰ كليم الله,羅馬化:Mūsā Kalīmullāh,直譯:穆薩——與神溝通之人)。穆薩於公元前十三世紀帶領以色列人跨過紅海,並揭示了亞伯拉罕諸教皆尊崇的聖書《討拉特》。《古蘭經》中說穆薩是神派給埃及法老、他的機構以及以色列人的,以起到指引和警示的作用。穆薩是《古蘭經》中最常被提及的個人,他的名字被提及136次,而他的人生經歷也比其他先知的故事被敘述得更完整且詳細。根據伊斯蘭教,所有穆斯林必須信仰每一位先知(nabi)和使者(rasul),這包括了穆薩和他的兄弟哈倫(亞倫)、阿丹(亞當)、努哈(諾亞)、易卜拉欣(亞伯拉罕)和爾撒(耶穌)。《古蘭經》寫道:
【51】你應當在這部經典里提及穆薩,他確是純潔的,確是使者,確是先知。【52】我從那座山的右邊召喚他,我叫他到我這裏來密談。【53】我為了慈愛而把他哥哥先知哈倫給他做助手。
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穆薩被認為是先知穆罕默德的前任者。穆薩的故事通常被看作是和穆罕默德的一生在做精神上的對比,穆斯林認為他們兩者的經歷有很多共同點。伊斯蘭文學也描述並對比了他們各自的追隨者以及在他們生命中發生的事件。以色列人的《出埃及記》被認為與穆罕默德的追隨者從麥加出發並遷徙的故事有相似之處。
穆薩也因《討拉特》的啟示在伊斯蘭教中十分重要。《討拉特》被認為是穆斯林神學中真正的聖書中的一本,穆斯林廣泛地認為《討拉特》中的大部分內容在《古蘭經》中得到確認和重申。另外,根據伊斯蘭傳統,穆薩是穆罕默德在夜行登霄(al-ʾIsra wal-Miʿraj)時見到的先知之一。在此期間,傳說穆薩督促穆罕默德請求真主安拉把每天的禱告次數減少,直到剩下五次必須的禱告。伊斯蘭文學非常尊崇穆薩,從他一生中的事件着筆並延伸至《古蘭經》和聖訓中歸因於他的奇蹟,例如他和真主的直接對話。