陳壽（233年—297年），字承祚，巴西郡安漢縣（現四川省南充市）人，蜀漢至西晉時期的歷史學者。年輕時好學，曾師事於同郡的譙周，在蜀漢曾任觀閣令史，屢被譴黜。蜀漢亡國後則仕於西晉，當時晉國司空張華愛其才，便舉為孝廉，除佐著作郎，補陽平令。時人稱其善敘事，有良史之才，當時夏侯湛也著有《魏書》，見陳壽所作的《三國志》的魏書部分，便銷毀自己的著作。
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| 中國二十四史 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 次序 | 書名 | 作者 | ||
| 姓名 | 時代 | |||
| 1 | 史記 | 司馬遷 | 西漢 | |
| 2 | 漢書 | 班固 | 東漢 | |
| 3 | 後漢書 | 范曄 | 劉宋 | |
| 4 | 三國志 | 陳壽 | 西晉 | |
| 5 | 晉書 | 房玄齡等 | 唐 | |
| 6 | 宋書 | 沈約 | 蕭梁 | |
| 7 | 南齊書 | 蕭子顯 | ||
| 8 | 梁書 | 姚思廉 | 唐 | |
| 9 | 陳書 | |||
| 10 | 魏書 | 魏收 | 北齊 | |
| 11 | 北齊書 | 李百藥 | 唐 | |
| 12 | 周書 | 令狐德棻等 | ||
| 13 | 南史 | 李延壽 | ||
| 14 | 北史 | |||
| 15 | 隋書 | 魏徵等 | ||
| 16 | 舊唐書 | 劉昫等 | 後晉 | |
| 17 | 新唐書 | 歐陽修等 | 北宋 | |
| 18 | 舊五代史 | 薛居正等 | ||
| 19 | 新五代史 | 歐陽修 | ||
| 20 | 宋史 | 脫脫等 | 元 | |
| 21 | 遼史 | |||
| 22 | 金史 | |||
| 23 | 元史 | 宋濂等 | 明 | |
| 24 | 明史 | 張廷玉等 | 清 | |
| 相關 | 東觀漢記 | 劉珍等 | 東漢 | |
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著有《蜀相諸葛亮集》、《三國志》六十五篇、《古國志》五十篇、《益部耆舊傳》十篇，餘文章傳於世。
生平
陳壽少時勤學，曾拜譙周為師，當時同儕將陳壽、李密比喻為子游、子夏，文立比喻為顏回，羅憲比喻為子貢。他研讀《尚書》、《春秋》、《漢書》、《史記》等史書。後來擔任蜀漢的觀閣令史，因不願曲附權宦黃皓，所以屢遭譴黜。
公元263年蜀漢為曹魏所亡，265年司馬炎篡魏，改國號為晉。在羅憲的推薦下[1]，晉之司空張華十分賞識陳壽的才華，舉其為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令。
張華曾經將舉薦陳壽為中書郎，由於荀勗妒忌張華而對陳壽厭惡（一說是荀勗對陳壽寫的三國志不滿意）[2]，計劃讓吏部任命陳壽擔任長廣太守，陳壽以母親年老為由而推辭。杜預鎮守荊州前，再向晉武帝司馬炎推薦陳壽，因此陳壽被授任御史治書。
陳壽母親死後，照着其遺囑安葬在洛陽，反遭到爭議貶職。譙周曾對陳壽說過：「你必定會以才學成名，不過在仕途上會受到詆毀挫折，這可能不是你的不幸，需要多加慎重。」之後陳壽再受到譙周的貶職預言。幾年後，被任職為太子中庶子而沒應職。[3]
王崇、壽良、李密、陳壽、李驤、杜烈一同入京都洛陽，被稱為是梁、益二州有代表性的俊傑。壽良、李密、陳壽、李驤、杜烈五人雖然交情甚好但最終都疏遠陌生了，後陳壽、壽良和李驤互相誣衊攻擊，因此李驤被有識之士批評，三人都被李密亦公允地評價得失並且嚴厲批評。只有王崇一人憑着寬厚和順的性格，不分彼此，對待五人一視同仁，一直保持着深厚的友誼。
在此期間，陳壽編撰了《蜀相諸葛亮集》上奏朝廷，因此功而除著作郎，領本郡中正。陳壽之後致力於編寫魏吳蜀的歷史，遂成《三國志》，共六十五篇，在當時即為人稱頌。
陳壽曾撰《益部耆舊傳》十篇。文立向朝廷呈獻此書，受到司馬炎嘉獎。他去世後，梁州大中正尚書郎范頵上書給皇帝，稱讚陳壽的《三國志》一書「辭多勸誡，明乎得失，有益風化」，而請求派人採錄，令陳壽的《三國志》因此得而流傳於世。
親屬
評價
- 譙周：「卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也。宜深慎之。」
據《晉書》記載，陳壽《三國志》的成就在當時就已得到很高的評價，同時期夏侯湛也著有《魏書》，但看了陳壽的《三國志》後便自嘆不如，而銷毀自己的作品。陳壽的同僚張華更對其讚譽有加，說：「應該把本朝歷史的編纂大任也交給陳壽。」
後世，南朝梁的劉勰在《文心雕龍·史傳》也認為：「唯陳壽三志，文質辨洽，荀、張比之於遷、固，非妄譽也。」
陳壽對於史料的取捨選擇比較審慎謹嚴，文字也以簡潔見長。陳壽在《三國志》中不僅記錄了三國時期在政治、經濟、軍事方面的情況，以及對文學、藝術、科技等方面作出貢獻的人，同時還記錄了當時國內少數民族和鄰國的歷史，例如《魏志·倭人傳》就是日本古代歷史的重要史料之一。
對於陳壽的史家中立性也有批評或懷疑的聲音。據《晉書》記載，當時傳聞陳壽曾向丁儀、丁廙兄弟的子孫索取立傳費，說：「可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。」結果被拒絕後，陳壽懷恨而不為享有高名的丁氏二人立傳。據《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》記載，陳壽出生前13年（220年）丁氏兄弟和全家男性均已被曹丕所殺，根本無後代。如採信此說法，則晉書的記載爲謠言。但由於陳壽是《三國志》作者，所以此說法不能作為確切依據。也有人根據據信為丁儀遺孀所作的《寡婦賦》「抱弱子以自慰」一語，認為丁氏兄弟雖然被殺，但並未禍及男嗣。此說也存疑，因《寡婦賦》未必為丁儀遺孀所作，描述的也未必是丁儀的遺孀。潘眉《三國志考證》指出丁儀、丁廙並非高官也無大功，又奪嫡不成，是曹魏罪人，才是不得立傳的原因。王鳴盛《十七史商榷》：「丁儀、丁廙巧佞之猶，安得立傳？」朱彝尊也指出：「（陳）壽於魏文士，惟為王粲、衛覬等五人立傳，粲取其興造制度，覬取其多識典故，若徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨，僅於《粲傳》附書。彼丁儀、丁廙何獨當立傳乎？造此謗者，亦未明壽作史之大凡矣。」指丁氏兄弟之事跡鮮有可說，故不立傳。
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延伸閱讀
[編]
參考資料
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