周汝登

周汝登（1547年—1629年），字繼元，號海門，人稱「海門先生」，浙江嵊縣人。明朝學者、政治人物。

周汝登
張岱《越中三不朽圖贊》之周海門公像
大明戶部右侍郎致仕
籍貫	浙江嵊縣
族裔	漢族
字號	字繼元，號海門
出生	嘉靖二十六年（1547年）閏九月十一日 浙江嵊縣
逝世	崇禎二年（1629年） 浙江嵊縣
配偶	娶王氏
出身
萬曆元年癸酉科舉人 萬曆五年丁丑科進士出身

生平

萬曆元年（1573年）癸酉科浙江鄉試第三十一名舉人，五年（1577年）丁丑科二甲二十八名進士。授南京工部主事，在蕪湖時，因不忍橫徵，榷稅不如額，被貶官，謫兩淮鹽運判官，曆兵、吏二部郎官，二十五年（1597年）正月升廣東僉事、專管屯田鹽法水利，二十七年三月晉雲南左參議。三十四年（1606年）六月起復湖廣左參議，三十八年二月起升湖廣右參政兼僉事，四十年四月升南京尚寶司卿，四十四年二月升南京太僕寺少卿。

天啓元年（1621年）十一月升南京光祿寺卿，四年正月升通政司通政使，五年三月乞休，令加戶部右侍郎銜致仕，年八十三卒，擬謚文昭，賜祭葬如例。^[1]

著述

據黃宗羲《明儒學案》記載，其師事羅汝芳（近溪），甚至「供近溪像，節日必祭，事之終身」，並將其歸入「泰州學派」，但黃宗羲此記載來源不明。周汝登雖然與泰州學派有較多交往，但他主觀上似乎更自覺繼承王畿（龍谿）的思想，以「無善無惡」爲論學宗旨，因此一般被認為有較深的佛教禪宗思想之烙印，受到了一些明末清初正統儒家學者的嚴厲批判。作爲萬歷時期王學中重要的第二代傳人，周汝登致力於王學的講學活動，萬曆二十年（1592年）曾主盟南京，而與許孚遠發生著名的「九諦九解」之辯論，影響深遠。周汝登著述頗豐，流傳至今的主要有《東越證學錄》、《周海門先生文錄》、《聖學宗傳》、《王門宗旨》、《四書宗旨》、《佛法正輪》（又名《直心編》）等等，並曾編修《嵊邑志》。

家族

曾祖周岑，壽官。祖父周河。父周謨，訓導。嫡母丁氏，生母黃氏。慈侍下。