四相

四相，又稱四想，漢傳佛教中，指我相、人相、眾生相、壽者相等，這四種對於我的錯誤見解、思想與執著，是我執的一種，源自於鳩摩羅什譯《金剛經》。

概論

四相，出自《金剛經》。在《金剛經》中，分為四見，四相與四執。

四見，是四種見解（梵語：dṛṣṭi）的意思。四見為：

• 我見（梵語：ātma-dṛṣṭi，我見）：即我見，認為我（ātman）存在的見解，也可以解釋為主張梵我存在的見解。
• 人見（梵語：pudgala-dṛṣṭi，補特伽羅見）：認為補特伽羅存在的見解。
• 眾生見（梵語：sattva-dṛṣṭi，有情見）：認為有情存在的見解。
• 壽者見（梵語：jīva-dṛṣṭi，命者見）：認為存在命我的見解。

四相，對照於玄奘譯《金剛經》以及梵文本，相，應解釋為想（梵語：saṃjñā），不解釋為相（梵語：nimitta）。四相為：

• 我相（梵語：ātma-saṃjñā，我想）
• 人相（梵語：pudgala-saṃjñā，補特伽羅想）
• 眾生相（梵語：sattva-saṃjñā，有情想）
• 壽者相（梵語：jīva-saṃjñā，命者想）

四執（或稱四著）是執取（梵語：grāha），捕捉的意思。四執為：

• 着我（梵語：ātma-grāha，我執），即我執。
• 著人（梵語：pudgala-grāha，補特伽羅等執）
• 著眾生（梵語：sattva-grāha，有情執）
• 著壽者（梵語：jīva-grāha，命者執）

四相，主要出自於鳩摩羅什譯《金剛經》^[1]。今存梵文本，與菩提流支譯本^[2]，達磨芨多譯本，為三相，分別為人相，眾生相與壽者相。之後將這三相，總結為我相（ātma-saṃjñā）。

鳩摩羅什譯本，真諦譯本與義淨譯本，為四相。而玄奘譯本為八相，增列出士夫想，意生相，摩納婆想，作者想，受者想^[3]。

解說

佛學大辭典解釋： 我相：於五蘊法中計有實我，有我之所有也。
人相：於五蘊法中計我為人，異於餘道也。
眾生相：於五蘊法中計我依五蘊而生也。
壽者相：於五蘊法中計我一期之壽命，成就而住，有分限也。
（詳情請參考《金剛經》）