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排灣族神靈信仰
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排灣族為多神信仰,他們把較一般的神祇或鬼靈統稱為澤罵斯(Cemas/Tsemas),具有善與惡、有神力與無神力的分別(但多意旨向活人作祟的惡靈);更高階的神祇則有各自的稱呼,但疑似因為外來宗教進入,與日治時期因為對其傳統信仰不理解或為了讓族人放棄傳統信仰,而將神祇統稱為澤罵斯並被沿用至今,事實上這對高階神祇或創世神而言是相當不敬的說法[1],族人主要祭祀善良且有神力的神祇[2]。
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神話傳說
納婀馬第(Na qemati)分批創造了世界上所有一切的萬物,第一次創造了大地和天體、第二次創造了大地上的景物,如草原和森林等、第三次創造了動物,第四次創造了人類,在創造出萬物後,祂又創造出其他神祇,派遣祂們各自掌管部分事務。
創世時,太陽神阿道(Qadaw)在「茶卡包根」山頂,降下紅、白色二顆卵,命令百步蛇「保龍」保護。不久孵出男女二神,男神名普阿保龍,女神叫查爾姆姬兒,這二神的後代變成了排灣族人之貴族的祖先。而平民的祖先,名叫「麗萊」是由青蛇所孵出來的。經過古時代,太陽神重新又下凡,在大地上生下了二卵,孵出叫「那馬塔烏」的男神和叫「那馬宇得」的女神,這二神長大後,特別賜他們神力,只要男神叫一聲「生牛」,女神就會生牛,叫一聲「生樹」,就會生下樹木,如此這般,大地萬物、日夜星辰就如此誕生了。因此族人會在衣飾藝術、雕刻品、器具中自然設計,使用蛇紋圖騰緣故[3]。
創生時期,世界混沌黑暗,太陽之母薩迦萬降臨卡帕代南之地(Kapadainan)創造萬物;起初,她坐陰陽壺(Vinalingaljavan)的百步蛇古甕,頭頂太陽雙手掩面,嘴角微微顫抖吟唱這空蕩的北大武山(Kavulungan),她吟唱太陽光所觸及之地出現生機和希望,她唱說:
ulja ulja ulja ulja saljavan i Padain 《嗚拉 嗚拉 嗚拉 嗚拉 太陽之母在Padain》
a ku kinisenayan 《這裏就是我給賜福始興起萬物的地方》
a ku kinirauravan 《這裏就是我洗滌心靈創造生命的地方》
e e e e e e 《額 額 額 額 額 額》
她用吟唱命名她所創生的地方稱為巴達茵(Padain),她希望出現土地(Kadjunangan),壯麗的山脈從她的腳底延伸排列而出;她希望有極廣的天空(Kalevelevan),從她的頭上就出現無窮天空的寬廣;她吟唱希望出現地上爬行的動物(Qemuzimuzip),各地出現了各式各樣的豬鹿羊等;她吟唱着希望出現飛禽(Qayaqayam),鳥類物種紛紛出現在這個世界。
最後她照着她的模樣造人,她抓起了一把地上的泥土(Djemelj)捏成人的形狀,為了穩固和支撐體態,她使用附近的箭竹(Cekes)用土包覆,在她吟唱歌詠的同時隱隱作痛,最後她分出她的氣息在這泥人的頭頂太陽髮穴哈氣(Qasen),泥土就成了人。
人類是由太陽生下的蛋所孵化而成的。此版本的傳說最早來自箕模族。
此則版本的神話認為人類祖先是由神祇將其他神祇或人殺害後,從被殺死的神祇屍體中誕生的,其中從各個部位出生的神各自成為不同的階級。此種版本主要存在於舊高燕部落(Padain,北排灣群)體系中。
宇宙觀
排灣族有布曹爾-筏灣(Vuculj sepaiwan)、布曹爾-古樓(Vuculj Kuljaljau)與拉瓦爾(Ravar )三套不同的宇宙觀體系,且各自互不衝突,同樣的對於宇宙觀又可分為:
1、四界:神靈領域(Tjucemas) 魔界領域(Puakuman) 大武山(Tjagaraus) 深谷澗(Djeljur)
2、五界:人間(Kauljadan)、祖靈陰界(Selem)、惡靈地獄(Sakam)、陰暗界(Tariteku)、光明界(Tjarivauvauv)
3、六界:神界(I pidi)、上界(I tjari vavau)、人界(I katsauan)、中界(I tjemakaziang)、冥界(I makarizeng)、下界(I tjarhi teku)
諸神列表
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其他
參考文獻
參考書目
外部連結
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