文明衝突論

《文明衝突論》（英語：The Clash of Civilizations）是1993年夏季由美國哈佛大學教授塞繆爾·P·亨廷頓在《外交季刊》上發表了一篇題為《文明的衝突》的文章中的觀點。1996年，此文章又被拓展為一本專書，取名為《文明衝突與世界秩序的重建》（The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order）^[1]。

文明衝突與世界秩序的重建
原名	The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order
作者	塞繆爾·杭廷頓
語言	英語
主題	世界政治、後冷戰、現代文明
出版資訊
出版機構	西蒙與舒斯特
出版日期	1996年
出版地	紐約
媒介	印刷品
頁數	367頁
權威控制
ISBN	0684811642

主要論點

文明衝突論以「文明衝突將是未來衝突的主導模式」為主要論點。

理由

1. 歷史事實
2. 世界變小，文化的接觸會產生摩擦
3. 因為現代化及社會變遷，宗教填補了人從傳統中跳脫後的真空
4. 認為全球化不應該等於西化
5. 文化差異是不易改變的
6. 經濟的區域主義增長（例如：歐洲聯盟）
7. 對同類的喜愛以及對異類的憎惡，是人的天性

現代文明

現代文明

亨廷頓切割的世界文明圈 (Huntington, 1996^[2])

1. 中華文明
2. 日本文明
3. 印度文明
4. 伊斯蘭文明
5. 西方文明
6. 東正教文明
7. 拉丁美洲文明
8. 非洲文明
9. 佛教文明

反對觀點

眾多學者從實證、歷史、邏輯、意識形態等角度嚴厲批判亨廷頓的論調 ^[3]

• 阿馬蒂亞·庫馬爾·森在1999年指出，西方世界形成現代的社會形態不過是啟蒙運動和工業革命之後數百年間的事。主張西方「數千年來致力於民主」，將其與世界其它部分對立，是個嚴重錯誤。^[4]
• 愛德華·薩義德認為這是「可憎的種族主義的體現」，是當今世界裏針對穆斯林和阿拉伯人的「希特拉式科學」。
• 喬姆斯基認為此論調不過是美國官方為其在世界各地犯下的暴行正名的新官方宣傳，因為冷戰後「蘇聯威脅」已不再是一個可用的藉口。^[5]
• 希臘總統普羅科皮斯·帕夫洛普洛斯於2019年5月參與亞洲文明對話大會前夕發言表態，認定文明衝突論本質有荒謬性^[6][7]，希臘作為西方悠久文明歷史格外體認到沒有任何文明中不參有其他文明習得的部分，尤其全球化的今日這趨勢空前加快，^[8]當每個文明混雜有其他人的部分難分界線，如何發起「衝突」的立足點變得怪異，世界要變得更好只有走調和與包容、互學的道路，每個國家也有權選擇適合本國國情的發展道路，鼓吹「衝突」隱含本質是要在某個終點分出勝敗、一方消滅另一方，而這本質沒有可行性，只能讓人類在動亂中度日。

問題^[9]

1. 未解釋為何會有對「文明」的忠誠。
2. 討論到大國時，文化成為不重要的因素，反而是政經軍利益成為重要因素。
3. 文明的核心國和文明並非等號。
4. 文明不會做決定也無法受控，即文明不具備國家的功能。
5. 今世界上許多衝突是內部衝突，而非文明間衝突。^[10]
6. 忽略現代化科技和全球化造成的貧富等經濟問題對於一些衝突的本質驅動影響。^[11]