狩野直喜

狩野直喜（日語：狩野 直喜／かの なおき ^{Kano Naoki}，字子溫，號君山，1868年2月11日—1947年12月13日），日本漢學家，歷史學者，「京都支那學」的開創者，是日本近代的大儒。

狩野直喜

生平

狩野直喜畢業於東京帝國大學文學部漢學科。

1900年，狩野直喜來清朝留學，碰上了義和團，遭遇困境2個月後回國。

1906年到1928年，狩野直喜在京都帝國大學主持「中國哲學講座」長達22年之久。

1911年，狩野直喜開始追蹤敦煌文獻，訪察英國、法國、俄國、美國，並來中國尋訪，與中國學者王國維建立了深厚的友誼。

1925年，獲任命為帝國學士院會員。

學術思想

• 嚴密的考證的方法。以弘揚清朝考證學的方法為己任，同時很早就接受西方的實證主義思想。
• 他的中國研究涉及的範圍從上古到清代，領域從哲學到法律到西學，熟稔英語和法語。對中國哲學的研究繼承了島田篁村合註疏、義理、考證三者為一的學問精神，而反對僅憑某種純粹的理論來解釋中國的學問。^[1]
• 經學的立場。狩野所涉獵的領域雖然十分廣泛，但是經學的立場非常明確，認為戲曲、戲劇不屬於經學。^[2]
• 思想上歸宗於儒學。王國維稱他為一代「儒宗」。^{[註 1]}
• 反對霸道，主張德治，綜述孔子之教。^[3][4]

作品

• 《中國哲學史》（筑摩書房，1953年）
• 《兩漢學術考》（筑摩書房，1964年）
• 《魏晉學術考》（筑摩書房，1968年）
• 《支那文學史》（1970年）
• 《支那學文藪》（1973年）
• 《論語孟子研究》（1977年）
• 《漢文研究法》（1979年）
• 《讀書纂餘》（1980年）
• 《御進講録》（1984年）
• 《支那小説戲曲史》（1992年）
• 《春秋研究》（1994年）

評價

清朝王國維稱狩野直喜是：「當代儒宗」。^{[註 1]}