藏族神話

藏族神話指的是藏族人民代代相傳的傳統故事和宗教故事。藏族神話主要包括源於藏族文化的民族神話，以及藏傳佛教和苯教的宗教神話。這些神話通常通過口頭、儀式或傳統藝術形式（如雕塑或石洞壁畫）傳承下來。它們還描繪了各種各樣的生物，從神靈到精靈再到怪獸，這些生物在藏族神話中扮演着重要的角色。這些神靈和怪獸/邪惡實體與我們的精神情感以及如何控制它們息息相關。其中一些神話已經進入西方主流媒體的視野，其中最著名的就是雪人。^[1]

西藏大昭寺

民族神話

藏族民族神話源於西藏歷史，並通過口口相傳或石洞壁畫等藝術作品流傳至今。這些藝術作品描繪了神祇和神話生物，同時也記錄了藏族人民的生活方式^[2]。

創世神話

在藏族創世神話中，慈悲心的老猴子父親被認為是藏族人的猴神祖先。這個神話有許多版本。在最廣為接受的版本中，這位猴神祖先在世界被水淹沒時來到西藏，並繁衍出幼猴。這些幼猴最終學會了使用工具、收割莊稼，並實現了自給自足。據說藏族人就是這一文明的後裔。

來自西藏風景的神話

許多藏族傳統神話都源於其獨特的地理環境——高原之上，群山環繞。其中一些著名的神話包括「藏野人」，講述了一群毛髮濃密的野人居住在西藏雪山之巔，與神話中的白獅為伴的故事。有人說他們是赤身裸體的野蠻人，蒙古人則稱他們為野人或「班布爾舍」（bamburshe）。也有人認為，這些所謂的野人的腳印實際上是熊的。另一個神話是關於隱修士的，他們被限制在一個黑暗的石牆空間內，空間狹小，僅容一人居住，終生在此冥想，只有一個小孔用於傳遞食物和飲水。這些僧侶發誓終生隱居，這些石牆不僅是他們度過一生的地方，也是他們的陵墓。儘管藏族擁有許多基於自身文化和環境的民族神話，但由於西藏與多個國家接壤，許多神話與其他文化的神話有着相似之處。例如，《格薩爾王傳》就是其中之一。這部史詩講述了來自神話王國格林的勇敢無畏的君主格薩爾的傳奇故事，以及他所取得的種種英雄成就。雖然這部史詩以史詩的形式廣為流傳，但如今在西藏、蒙古以及中亞大部分地區，人們仍然以歌謠的形式傳唱着它。

佛教

藏傳佛教神話主要源自金剛乘佛教和苯教。儘管二者是不同的宗教，但在藏傳佛教神話中卻常常相互融合。佛教最初從印度傳入西藏，許多神話通過藝術作品流傳下來，其中就包括與輪迴相關的神話。輪迴是佛教中生死輪迴的概念，也是佛教的核心教義之一。苯教是藏傳佛教的一種宗教，與佛教有許多共同的信仰，並且擁有許多早於佛教傳入西藏的神話^[3]。苯教的主要目標是調和人間與天界，並與藏族民間傳說緊密相連。諸如虹光身等證悟境界也包含在苯教之中。

投胎

在這些神話中，輪迴、鬼魂和精靈的概念也經常出現，因為輪迴的概念意味着靈魂是一種暫時的形式，如果輪迴被打斷或無法完成，一些靈魂就會變成鬼魂，在世間遊蕩。例如，在西藏，佛教中流傳着一系列關於死亡和來世的民間故事，其中一個故事就講述了鬼魂是無法解脫的人類靈魂的徘徊，而要解脫，就需要理解輪迴並反思自己的一生。這兩種特質都根植於佛教^[4]。佛教藝術經常被用來記錄和展示神話，並且通常需要觀者積極參與才能理解作品的意義，這意味着它不僅試圖講述一個故事，還試圖展現一種心境和思維方式。佛教中的這種觀念在藏傳佛教神話中由來已久，在歷史上的佛教雕塑中也屢見不鮮^[5]。 雖然苯教和佛教是大多數神話的主要來源，但西藏位於中國西南，與緬甸、印度、尼泊爾和不丹接壤，因此這些文化和宗教中也存在許多共同的神話。例如，源自印度的印度教惡魔、疾病或熱病之神Jvarasura也出現在藏傳佛教神話中。

藏傳佛教神話中的神祇

藏傳佛教神話中存在着各種不同的神祇，其中一些比較著名的神祇要麼來自西藏民族神話，要麼來自佛教，因此在許多文化中都存在並被共享。

山神

山神是西藏最引人注目的神靈之一，因為西藏山巒疊嶂，其中許多山峰都是世界最高峰。這催生了許多關於山神及其起源的神話傳說。人們相信每座山峰都有一位守護神，這些神靈有的仁慈，有的邪惡。西藏有四座著名的聖山，每座山峰都供奉着一位神靈，此外還有五位著名的山神；他們合稱九大造物神。西藏不同地區崇拜不同的山神。這些山神也被分為善惡兩類：從古山崩塌的廢墟中誕生的神靈被認為是善良和有益的，因為他們必須經歷挑戰和磨難才能出現；而從鬱鬱蔥蔥的森林中誕生的神靈則被視為邪惡的，因為人們認為他們一開始就擁有一切^[6]。

觀世音菩薩

觀世音菩薩，又稱觀音菩薩，根據不同文化，其形象亦可分為男性或女性。在藏傳佛教中，觀世音菩薩被視為男性菩薩。據說，觀世音菩薩象徵着諸佛的慈悲。在藏傳佛教神話中，他用一滴眼淚創造了度母（佛教中的成功女神）。這滴眼淚落下後匯成湖泊，度母從蓮花中顯現。

金剛手菩薩

金剛手菩薩在藏傳佛教神話中有許多化身，其中最主要的有護法金剛手菩薩（Dharmapala-Vajrapani-Acharya），他以人形出現，擁有一個頭顱和第三隻眼，並佩戴蛇形項鍊。青蓮金剛手（Nilambara-Vajrapani）則被描繪成有四臂或六臂，擁有一個頭顱和第三隻眼，頭戴骷髏冠。大輪金剛手（Mahachakra-Vajrapani）是金剛手菩薩的另一種化身，與前兩種化身不同，他擁有三個頭顱、六條手臂和兩條腿，以及第三隻眼，左手持顱骨缽。在尼泊爾、日本、印度和柬埔寨等許多國家，都發現了描繪這位神祇的佛像和藝術作品。

文殊菩薩

文殊菩薩是智慧與洞察力的菩薩，在藏傳佛教中也與密宗（金剛乘佛教）有着密切的聯繫。他通常被描繪成右手持火焰寶劍，象徵斬斷無明；左手持蓮花，象徵圓滿的智慧。文殊菩薩經常出現在許多佛教藝術作品中，並常與觀世音菩薩和金剛手菩薩一同作為家族的守護神出現。

生物

藏族神話中經常出現各種各樣的神話生物，從類似雪獅的動物到精靈，不一而足。這些生物既存在於宗教神話中，也存在於民族神話中，它們往往是藏族環境的產物，或是由於宗教傳播而被許多國家所接受。

雪人

雪人是世界上最著名的神話生物之一。除了中國和俄羅斯的神話之外，西藏神話中也有雪人的傳說^[7]。 據說這種大型生物外形像猿猴，近年來，這個神話被改編成各種形式，例如兒童電影《雪人奇緣》和《雪怪大冒險》。據說有人在西藏周圍的雪山上目擊過雪人，它長着橙色的毛髮，雪地上留下了巨大的腳印。西方媒體對雪人的報道在20世紀50年代達到頂峰，當時有人拍攝到了雪地上的巨大腳印^[8]。

雪獅

雪獅是一種神獸，也是西藏的象徵，它的出現象徵着西藏大部分地區的雪山。人們認為雪獅生活在最高的山脈中，並且經常出現在其他故事中，這使得雪獅經常被視為百獸之王。雪獅出現在硬幣、紙幣、郵票上，甚至出現在西藏的國旗上。雪獅舞（Senggeh Garcham）在西藏地區仍然流行，是由僧侶表演的傳統佛教舞蹈。儘管雪獅在西藏廣受歡迎，但它也出現在佛教中，因此在中國、日本、印度和喜馬拉雅地區部分地區的寺廟中也可以看到雪獅的雕像和藝術^[9]。

風馬

風馬源於西藏藏傳佛教。人們認為它們是強大的生物，能夠利用風的力量將人們的願望和祈禱傳達給眾神。這些神話生物經常出現在經幡上，作為幸運的象徵，並被認為能夠改變世界的各個方面。西藏的經幡源於苯教，經常懸掛在西藏和大喜馬拉雅地區的山上，以祝福這些地區。旗幟由布製成，通常顏色鮮艷，並用繩子串在一起。據說這些風馬旗幟可以增加生活中的積極因素，因此經常懸掛在受祝福地區的較高區域，例如樹頂^[10]。

鬼魂

其他常見的藏族神話包括藏族鬼魂，這通常是由於佛教，因此與印度鬼神神話有很多相似之處。其中包括餓鬼，它象徵着貪婪和塔巴的未實現，而塔巴是高僧願望的體現。這些鬼魂與藏文化有着深厚的聯繫，每年年底都會舉行宗教儀式，以驅除所有的負面能量、靈魂或厄運，以迎接新的一年。