迦梨陀娑

迦梨陀娑（天城文：कालिदास，拉丁化：Kālidāsa，4世紀—5世紀），古梵文作家，被認為是印度歷史上最偉大的劇作家和詩人，其劇作及詩詞多基於印度吠陀、羅摩衍那、摩訶婆羅多及往世書^[1]。目前留下的有三部劇本、二部史詩以及二首較短的詩。

कालिदास 迦梨陀娑
後人想像中的迦梨陀娑
出生	可能公元4世紀[來源請求] 可能在喜馬拉雅山脈或鄔闍衍那附近
逝世	可能公元5世紀[來源請求] 笈多王朝, 可能在鄔闍衍那或斯里蘭卡
筆名	別名：Prince Of Indian Poets
職業	劇作家和詩人
國籍	印度人
體裁	梵劇
主題	印度教往世書（Hindu Puranas）
代表作	沙恭達羅, 行雲使者（英語：Meghadūta）
配偶	傳說與一名叫做Vidyotma的公主結婚
受影響於	印度神話, 印度哲學
施影響於	廣泛持久的影響了印度文學

惟其生平大多仍屬未知，僅能從劇作及詩詞中推測^[2]，其在世期間尚無法準確界定，但大多數認為落在西元5世紀^[3]。

生平

迦梨（Kāli）是女神的名字，陀娑（dāsa）意為奴隸，全意是「迦梨女神的奴隸」。一說迦梨陀娑是婆羅門婆羅門家庭，很早成為孤兒，由牧人收養，後青年牧人冒充智者，與一位公主波羅奈結婚。沒有太多的教育使得他因此無知和粗俗，他感到羞愧。獲得迦梨女神的恩賜，成為詩人。

又一說迦梨陀娑晚年訪問斯里蘭卡，在名妓宅第的牆上看見斯里蘭卡國王鳩摩羅陀娑的半首詩：「百聞不如一見的蓮花上生着的蓮花」。他一時技癢寫了下半首：「姑娘啊，你蓮花般的面容上生着一雙蓮花眼」。鳩摩羅陀娑重金懸賞下半首詩，妓女打算冒領賞金，當夜害死了迦梨陀娑。鳩摩羅陀娑查明真相，為迦梨陀娑舉行火葬，鳩摩羅陀娑也投身火中，自焚而死。^[4]

年代

迦梨陀娑的生活年代失考，僅知他生活在笈多王朝，有專家說他生於公元前幾百年^[5]，有人說他生在公元後幾百年。目前較廣泛的接受年代是公元四世紀。^[3]

按照印度傳統說法，迦梨陀娑是超日王宮廷的「九寶」之一。他是史詩《鳩摩羅出世（英語：Kumārasambhava）》、《羅怙世系》、詩歌《行雲使者（英語：Meghadūta）》、《時令之環》、和劇本《沙恭達羅》、《摩羅維迦與火友王（英語：Mālavikāgnimitram）》的作者。印度現存迦梨陀娑的梵語文學作品有40多部，但多數是後人偽作。《沙恭達羅》為迦梨陀娑贏得世界性的聲譽。1789年英國梵文專家威廉·瓊斯率先將《沙恭達羅》譯成英文出版。他在梵文文學的地位有如威廉·莎士比亞在英文文學的地位。

作品

史詩

迦梨陀娑作了兩部大詩（英語：mahakavya）（mahakavya）：《鳩摩羅出世（英語：Kumārasambhava）》（Kumārasambhava，Kumara是兒子，sambhavam表示一件事發生的可能性，此處是指出生，因此名稱意義是兒子的出生）及《羅怙世系》（Raghuvaṃśa）。

• 《鳩摩羅出世（英語：Kumārasambhava）》（Kumārasambhava）：Kumara是兒子，sambhavam表示一件事發生的可能性，此處是指出生，因此名稱意義是兒子的出生。此史詩是敘述女神雪山神女的出生及成長，嫁給濕婆，之後生下了兒子鳩摩羅（Kartikeya）。
• 《羅怙世系》（Raghuvaṃśa）是有關羅怙王朝的史詩。

詩歌

迦梨陀娑也寫過二首小詩（khandakavyas）

• 述事詩^[6]：《時令之環》 （Ṛitusaṃhāra）描述一對情侶所經過的六個季節^{[N 1]}。
• 對句詩（Elegiac）：迦梨陀娑也創作過他自己的詩歌體裁^[6]，《行雲使者（英語：Meghadūta）》（Meghadūta，雲使，雲的使者^[6]），是夜叉想要透過雲送信給他心愛的人的故事。這是迦梨陀娑最著名的詩，也有許多針對這首詩的評論。

劇本

迦梨陀娑寫過三部劇本。評論家曾遍認為其中的《沙恭達羅》是經典之作，這是第一部翻譯為英文的梵文作品，後來也翻譯成許多語言^[7]

沙恭達羅停下來，回頭看豆扇陀，Raja Ravi Varma（1848-1906）

• 《摩羅維迦與火友王（英語：Mālavikāgnimitram）》（Mālavikāgnimitram）是有關古印度國王火友王（阿耆尼密多羅）的故事^[8]，他看到一個被流放，名叫摩羅維迦（Mālavikā）的女孩的像，就愛上了她。皇后發現她先生對這個女孩的熱情，非常生氣，因此監禁了摩羅維迦，後來發現摩羅維迦其實有公主的身份，因此她也可以成為皇后。
• 《沙恭達羅》（Shakuntala）是有關國王豆扇陀（英語：Dushyanta）（Dushyanta）和沙恭達羅（Shakuntala）的故事^[8]。他在一次打獵時遇到了智者的養女沙恭達羅，和她結婚。當豆扇陀被召喚回宮時，懷有身孕的沙恭達羅發生了不幸，她無意間觸怒了一位來訪的智者，智者詛咒豆扇陀會完全的忘記沙恭達羅，直到豆扇陀看到他留給沙恭達羅的戒指才會恢復記憶。懷着身孕的沙恭達羅在前往宮廷的路上，弄丟了戒指，因此國王沒有認出她，她只好從宮廷返家。一名漁夫撿到了戒指，認出了其中皇家的標誌，將戒指還給豆扇陀，豆扇陀才想起沙恭達羅，一意要找到沙恭達羅。約翰·沃爾夫岡·馮·歌德非常喜歡這部作品，這部作品後來由英文翻譯為德國，在歐洲為人所知。
• 《優哩婆濕（英語：Vikramōrvaśīyam）》（Vikramōrvaśīyam）是凡人國王補盧羅婆娑（Pururavas）和天仙女優哩婆濕（Urvashi）相戀的故事^[8]。優哩婆濕是仙女，必需返回天上。由於不幸的事故，讓她以凡人的身份回到人間，只要她看到所養育的小孩時，她就會死去（然後再回到天上）。在一連串的不幸後（甚至優哩婆濕暫時變成藤蔓），詛咒解除了，他們可以繼續留在人間。

風格

迦梨陀娑的詩歌以其優美的意象和比喻的使用。以下是從他的一些作品樣本詩句。

《鳩摩羅出世（英語：Kumārasambhava）》是一個著名的例子。雪山神女烏瑪（Umā）整個夏天都在打坐，直到季風到達後，第一雨滴落在她身上，她說：

nikāmataptā vividhena vahninā nabhaścareṇendhanasaṃbhṛtena ca । tapātyaye vāribhir ukṣitā navair bhuvā sahoṣmāṇam amuñcad ūrdhvagam ॥ sthitāḥ kṣaṇaṃ pakṣmasu tāḍitādharāḥ payodharotsedhanipātacūrṇitāḥ । valīṣu tasyāḥ skhalitāḥ prapedire cireṇa nābhiṃ prathamodabindavaḥ ॥ — Kumārasambhava 5.23–24

烏瑪仍坐着由火焰燒烤     太陽之火，大火點燃著出生。 直到夏天結束前的雨水。     水汽從她的身體上升，如同它從大地上升。 與瞬間的停頓，第一滴雨水     落在她的睫毛和她的唇上， 接着落在她的乳房的高處，     橫跨梯子她的腰，然後接着滑落 慢慢地停在她的肚臍上。 — 譯自Ingalls（英語：Daniel H. H. Ingalls, Sr.）

在另一部作品《羅怙世系》中，國王Aja哀悼死亡的Indumati：

na pṛthagjanavac chuco vaśaṃ vaśinām uttama gantum arhasi । drumasānumatāṃ kim antaraṃ yadi vāyau dvitaye 'pi te calāḥ ॥ —Raghuvaṃśa 8.90

王阿！你是最好的自製男性。這並不適合你，像普通人被憂傷擊中一樣。如果風很大，同樣可以移動的大樹和群山，這該如何才能更好？

影響

迦梨陀娑啟發了十九世紀以及二十世紀初的歐洲文藝圈，由卡米耶·克洛岱爾的雕塑Shakuntala即可證明。

Koodiyattam藝術家以及Natya Shastra學者Māni Mādhava Chākyār（1899–1990）編寫了迦梨陀娑的戲劇，包括《沙恭達羅》、《摩羅維迦與火友王》及《優哩婆濕》。

《Asti Kashchid Vagarthiyam》是五幕的梵語戲劇，由Krishna Kumar在1984年所著。此故事改寫自一個盛行的傳說：迦梨陀娑曾經在精神上有些狀況，是因為他太太造成的。Kālidāsā是一位精神有些狀況的牧羊人，他因為一個陰謀，和一位博學的公主Vidyottamā結婚。Vidyottam發現她被騙了，就把Kālidāsā趕出家門，若希望他們恢復婚姻，就要求學，並且成名。她進一步要求Kālidāsā在回來時要回答一個問題：「在表達上有什麼特別之處嗎」（Asti Kashchid Vāgarthah）讓她滿意。後來Kālidāsā成為詩人，又有學問，又成名。

Bishnupada Bhattacharya的《Kalidas o Robindronath》是有關迦梨陀娑和詩人羅賓德拉納特·泰戈爾的比較研究。

《Ashadh Ka Ek Din（英語：Ashadh Ka Ek Din）》是一部以迦梨陀娑生平中虛構元素為基礎的戲劇。

相關條目

• 梵語文學
• 古印度戲劇（英語：Indian classical drama）