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三峡宰枢庙
位於新北三峽地區廟宇 来自维基百科，自由的百科全书
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沿革
宰枢庙所其供奉的玄天上帝泥塑神像为仙景李氏李茂挞在乾隆中叶时自安溪县芸美村迎来，在三峡他们分为七房[1]。该家族在乾隆四十二（1777年）年建庙[2]，属于家庙性质[3]。
建筑样式为三合院[4]、传统闽南式建筑[5]，座向朝三峡溪古码头[6]，庙埕可做为晒谷场[4]。普通庙宇鲜少以卯石打凿铺面，此庙左侧墙面有象征公龟的六角形卯石，右侧墙面的龟壳状卯石下方却摆放象征母龟下蛋的椭圆石头，这种排列方式称为“左公右母”，推估是祈求宗族香火延续[7]。
庙地所在的秀川里，旧称“公馆尾街”，是三峡较早开发的地区[8]。在地人称此庙为“上帝公厝”，不被视为庙宇，与三峡长福岩有“是庙不是庙，不是庙却是庙”之语[3][4]。
因乙未战争隆恩埔战役，三峡的建筑遭日军焚烧[4]。宰枢庙当时作为日军指挥所，得以幸存[5]。皇民化运动，1939年三月初三，仙景李氏四房为避免神像遭毁，置于木盒内，再钉在正殿神龛上，由李光树入赘婿刘添财在竹纸写上缘由[1]。
战后，耕者有其田政策，登记在玄天上帝及庙方名下的田产均发放给佃农使用，从此庙方便缺乏经费维持香火及修缮[6]。建筑保留早期的燕尾脊，墙壁则是粗糠混和泥土及木结构[4]。两边的护龙，则是战后遭水淹后，以红砖所复建[5]。
过去因产权问题，庙身建筑未能登录为新北市古迹[4]。2014年管委会改组，由李家四房之后的秀川里里长李楷瑞当选管委会主委[1]。同年，经新北市政府古迹历史建筑聚落及文化景观审议委员会审议，指定为古迹[6]。李楷瑞表示宰枢庙可看出早期农业社会的祭祀文化，至于清水祖师庙（三峡长福岩）则是工商社会起飞的象征，各有其历史意义[3]。
祭祀
三月初三，玄天上帝圣诞，李氏七房子孙都会来轮流祭祀[2][5]。神像左侧则摆有李氏历代祖先牌位[2]。
庙内原先未祭祀土地公、土地婆，后1933年前后，日人兴筑三峡拱桥，造成辖管永馆、秀川两里的土地公被迫迁移到三峡里福安宫[10]。途中又迁移到民生街一带，之后又因道路拓宽而借居宰枢庙[11]。部分不知情的永馆、秀川里里民，还会误入其他管区的土地公庙祭拜[10]。后来，李楷瑞商借宰枢庙的广场土地在2010年代重建一座小庙秀川福正宫，除供奉原先的土地公婆外，还多了一尊出巡用的土地公，及因应民众需要的注生娘娘和月下老人[11]。
早年三峡自农历七月初七开始，居民会竖立水灯排，吸引三峡山区的孤魂来享用普渡供品[12]。民众会在此庙庙埕制作水灯排，一座水灯排约需一周时间制作，包括剖竹、扎线、彩绘、接电等制程[13]。保管水灯排的各里土地公庙会举办普度，土地公也会暂放神桌上监醮，等各里轮流普度后，再把水灯排上的竹子拆下烧毁，保留水灯排上灯泡、杉木柱以待来年再用[12]。
参考来源
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