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可美苇牙彦舅尊

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可美苇牙彦舅尊うましあしかひひこぢ の みこと,宇摩志阿斯诃备比古迟神)是日本神话里的别天神

概要

以下为各典籍记载之别天神・神世七代神名对照表:

神世七代神名对照表
更多信息 史料名, 日本书纪 ...


按《日本书纪》卷第一对于浑沌天地成形的过程纪录了六种说法,其中:

  • 第二种说法是国土初发展时,国中生物如尾芽之抽出,故先化作可美苇芽彦舅尊,接着是国常立尊国狭槌尊
  • 第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊国底立尊等神人。
  • 第六种说法为天、地甫成形时,有一种浮于半空、状若苇芽之物化成天常立尊,接着又化出可美苇芽彦舅尊、国常立尊等二神。

而《古事记》的记载,天地开辟之初天之御中主神あまのみなかぬし の かみ)、高皇产灵神たかみむすひ の かみ)、神皇产灵尊(かむみむすひ の みこと)等三神出现,随后国土稚如浮脂,犹如海中之水母,有一如萌芽之物化做宇摩志阿斯诃备比古迟神

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解说

关于其神名,在日语中“可美(うまし)”与“很好的国家”同义,“苇(あし)”乃芦苇、“牙(かひ)”与霉菌同源,故“苇牙”乃是形容发酵、发芽的样子。也因此可美苇牙彦舅尊象征万物欣欣向荣的生命力,掌管活力、生命。“彦舅(ひこぢ)”为表示男性的词语,不过可美苇牙彦舅尊是没有性别独神。由于芦苇发芽代表强而有力的生命,受到中国传入的阴阳思想影响被视为阳性之神,所以才将代表男性的“彦[1]”作为其神名。另有一说,“彦舅”乃“泥(こひぢ)”的倒装[2]

信仰

在日本,主要有下述神社供奉可美苇牙彦舅尊:

内部链接

参考资料

外部链接

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