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宫台真司

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宫台真司（日语：宮台 真司／みやだい しんじ Miyadai Shinji，1959年3月3日—），日本社会学家及电影评论家，目前担任首都大学东京教授。

事实速览 宫台真司 宮台 真司, 出生 ...
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简历

  • 1965年4月 - 东北大学附属小学校（现・宫城教育大学附属小学校）入学
以降、富士见市立鹤瀬西小学校（现・富士见市立つるせ台小学校）→京都市立松尾小学校→京都市立山阶小学校→京都市立安朱小学校を経て
2005年东京都立大学改组成为首都大学东京
首都大学东京大学院人文科学研究科社会行动学専攻社会学教室、および、都市教养学部人文・社会系教授（现职）[3]
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轶事与主张

幼时灵异体质较强，时常体会到神秘经验与不可思议的领会，影响成年后对社会现象所持的见解。[4]政治学家姜尚中评价“宫台先生是丸山真男在现代最卓越的后继者”。[5]

政治倾向

曾批评“跪舔美国的右派是蠢蛋右派，护宪和平的左派是蠢蛋左派。”[6]九零年代时自称是自由主义者，但零零年代提出了奠基天皇主义的思想。他主张“强烈解放意志的左派和教条式穷尽教条界线的右派，在逻辑上是相容的”[7]。大力批评用错误右派思想定义自己的政客，例如对宣称“反抗政府者即反日份子”的柏村武昭，投票罢免他的人才配称做真正的右派。此外，因为在美国无条件延长反恐特别措施法，所以认为小池百合子是卖国政治家。直到中期都对小泉内阁具有强烈好感，经常在媒体中称赞。[8]但从2006年左右开始，就严正批评竹中平藏为首的市场基本教义派。

日本国宪法的修正主义者[9]。认为宪法应该改正为重武装化并对美中立；重武装意谓以对地反击能力为核心的抑止反击能力，具体来说即是拥有长程轰炸机与长程导弹。才不会被卷入激烈的地上战。并且为了“重武装化与对美中立化”：

  • 无损美国的心情；
  • 消除亚际诸国的疑虑；
  • 形塑修宪的民意，与操作重武装的头脑；

需要跨越这些障碍。[10]此外，他认为强制立宪主义（押し付け宪法论）是错误的。[11]

批判田原总一朗，在2019年四月的AbemaPrime甚至提出“你到底来《朝生》干嘛”的发言。表明作为《讨论到天亮（朝まで生テレビ！）》的出演成员，在节目制作的所有流程中坚持要除去田原。[12]

征兵制度

他赞成在大韩民国所实施的武装部队征兵制[13]。在与安藤美冬的对谈中，宫台引用自己学生イ･ヒョンソク所谓的“社会化－去社会化－再社会化”，从而对征兵制进行评价；其中他的有趣言论宣称在日本引入征兵制，作为对“网络酸民”处方签是毫无效果的[14]。宫台认为，在日本引入征兵制现实上不可能，但有了征兵制，自己或小孩就有了被送往战场的可能性；因此检验有效“文民统制（civilian control of the military）”和选择理想政治家的动机就会非常强。他认为这能够作为加强政治参与的原动力。[14]

性风俗．婚姻

他对性工作（性风俗）、性特质（Sexuality）和自身的性经验进行积极的研究和发言。性工作合法化论者，研究援助交际，理由是当时交往的女高中生从事援助交际[15]。有段时间沉迷电话聊色（テレクラ），但因为被母亲发现，五十张会员卡全部被丢掉，但之后还是继续。[16]

第一次自慰是小学三年级，对象是《人造人009》登场角色芙兰索瓦，当时的妄想是自己变成芙兰索瓦被拷问[17]。在自己的书中写道，高中时代作为空手道部新生时，向前辈学到爱抚的方法。“前辈舔遍我的全身，说‘宫台君身上有股引人兴奋的味道，我有感觉了，我好像勃起了。’”[17]，然后一边抚摸全身。此外，中学时代经常在中央线通勤时遭遇痴汉，“在那个年纪我当然觉得氛围很奇怪，我立刻就勃起了，但是男人摸男人让我觉得很羞耻，没办法像个女孩子一样说‘这家伙是痴汉！’所以只好免费给摸了，不禁令我感触良多。”他这样描述自身经验[17]。

宫台在最初的婚姻时遇上一个喜欢恶作剧的友人，他带来一个即使是水也会阳性反应的假艾滋试剂，在不知道的前提下，混着当时交往的女性和自己的口水测出了阳性反应，以为自己得到了艾滋[18]，后来他那段婚姻因为电话聊色的报导而离婚了[19]。后来的伴侣是东大名誉教授佐伯胖的女儿，过去曾大肆批评佐伯胖的教育理论，以致面对其双亲的问候变得极为困难[20]。此外，佐伯胖是唯一不反对其女儿与宫台结婚的人，结婚时的唯一一句话是“我们是天主教徒，不能离婚”。

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奥姆事件真相调查会

在2018年6月4日被称为“奥姆事件真相调查会”的记者会上，被点名为来电者[21]。奥姆真理教教组麻原彰晃（2018年7月6日执行死刑）的死刑决定判决中，在“被告人在东京散布大量沙林毒气，试图在毁灭首都后建立奥姆国家支配日本。指示教团干部购买直升机，以及出家信者取得直升机操纵执照，并建造沙林工厂，生产大量沙林毒气。”被最高法院认定为事实[22]的前提下，宫台在记者会中宣称“本案不同于一般所谓立基私利私欲的犯罪、杀人，或以任何人都觉得是威胁的手段教唆杀人”[21]。对此江川绍子、滝本太郎、青沼阳一郎、山口贵士批评没看到长年裁决的结果，就帮助了信众的主张。[23]

经历

1959年出生于仙台市，由于父亲转职的关系小学生时代大部分在埼玉县入间市和京都府京都市渡过，小学6年生的秋天起到大学生时代在东京都三鹰市到神奈川県大和市，总共有六次的转校经验。

已隐藏部分未翻译内容，欢迎参与翻译。

1971年，进入曾因为学园斗争而荒废的麻布学园，并且开始对哲学や思想の本を読むようになる[24]。从那时起，开始了当革命家的目标，而他开始发现最有效率的推进方法就是电影，于是开始了每年看300部电影以上的生涯。理系から文転した际、父亲に“法律家になるのか”と闻かれ“映画监督になる”と答えたら头を叩かれるという出来事があり、“じゃあもういいや”と考え、高校3年で学业を放弃した。1977年、麻布高校卒业。同年 骏台予备学校入校。一浪后の1978年、东京大学教养学部文科III类に进学。广松渉・小室直树・见田宗介・吉田民人等に师事した。1980年东京大学文学部社会学科进学、1982年东京大学大学院社会学研究科入学。1984年、同大学院修士课程修了。1990年、権力関系を数理的（数理社会学）に分析する论文‘権力の予期理论’[25]で、东大から戦后5人目となる社会学博士の学位を取得。

1993年起，就援助交际、奥姆真理教等议题的评论开始在媒体上开始备受瞩目，并且开始担任节目主持。1999年，开始在神保哲生任职的电视台日本影片新闻网络与他一同主持节目。

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著作

单著

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共著

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“M2”単行本シリーズ

宫崎哲弥との共著

  • ‘M2われらの时代に’（朝日新闻社、2002年）
  • ‘ニッポン问题。M2:2’（インフォバーン、2003年）
  • ‘エイリアンズ――论坛外知性体による“侵犯”的时评'03-'04’（インフォバーン、2004年）
  • ‘M2：思考のロバストネス’（インフォバーン、2006年）
  • ‘M2：ナショナリズムの作法’（インフォバーン、2007年）

マル激単行本シリーズ

神保哲生との共著

  • ‘漂流するメディア政治――情报利権と新世纪の世界秩序’（春秋社、2002年）
  • ‘アメリカン・ディストピア――21世纪の戦争とジャーナリズム’（春秋社、2003年）
  • ‘ネット社会の未来像’（春秋社、2006年）
  • ‘天皇と日本のナショナリズム’（春秋社、2006年）
  • ‘中国――邻りの大国とのつきあいかた’（春秋社、2007年）
  • ‘教育をめぐる虚构と真実’（春秋社、2008年）
  • ‘冲縄の真実、ヤマトの欺瞒’（春秋社、2010年）
  • ‘地震と原発　今からの危机’（春秋社、2011年）
  • ‘増税は谁のためか ’（扶桑社、2012年）
  • ‘経済政策の射程と限界’(扶桑社、2013年)

“人生の教科书”シリーズ

藤原和博との共著

  • ‘人生の教科书“よのなか”’（筑摩书房、1998年）
  • ‘人生の教科书“ルール”’（筑摩书房、1999年）
    • 2005年に、1つの文库本にまとめた‘人生の教科书“よのなかのルール”’がちくま文库より出版されている。

编著

  • ‘教育“真”论――That's Japan special：连続シンポジウムの记录’（ウェイツ、2004年）
  • ‘サブカル“真”论――That's Japan special：连続シンポジウムの记录’（ウェイツ、2005年）
  • ‘统治・自律・民主主义―パターナリズムの政治社会学’（现代位相研究所、2012年）

共编著

  • （门胁厚司）‘“异界”を生きる少年少女’（东洋馆出版社、1995年）
  • （铃木弘辉）‘21世纪の现実――社会学の挑戦’（ミネルヴァ书房、2004年）
  • （高冈健）‘こころ“真”论：连続シンポジウムの记录’（ウェイツ、2006年）
  • （辻泉・冈井崇之）‘“男らしさ”の快楽――ポピュラー文化からみたその実态’（劲草书房、2009年）

共译书

  • （大泽真幸）G・スペンサー＝ブラウン‘形式の法则’（朝日出版社、1987年）

参考资料

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