七政
列表和名称的起源的日子 / 维基百科,自由的 encyclopedia
七政,典出《书·舜典》:“在璿玑玉衡(文言文:璇璣玉衡),以齐七政。”《五行大义》释七政为“玄象之端,正天之度,王者仰之以为治政,故谓之政。七者,数有七也。”对于七政所指为何,有三种解释:
- 日﹑月和金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。《伪孔传》:“七政,日月五星各异政。”孔颖达疏:“七政,谓日月与五星也。”裴骃《史记集解》引郑玄注同此说。
- 天﹑地﹑人和四时。《尚书大传》:“七政者,谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道,所以为政也。”
- 北斗七星,以七星各主日﹑月﹑五星,故曰七政。司马贞《史记索隐》引马融注:“七政者,北斗七星,各有所主:第一曰主日法天;第二曰主月法地;第三曰命火,谓荧惑也;第四曰煞土,谓填星也;第五曰伐水,谓辰星也;第六曰危木,谓岁星也;第七曰罚金,谓太白也。日、月、五星各异,故曰七政也。”
本页面使用HTML注音,若浏览器不支持,注音会显示在文字后方,如:衣(yī)。 |
以“日﹑月、金﹑木﹑水﹑火﹑土五星”为七政,最为通行,又称作七
七曜一词,大约出自东汉,《后汉书·律历志》载刘洪上书之言:“七曜之起,始于牛初。”,刘洪本人亦作有《七曜术》。 三国时代的《广雅·释天》有“七耀行道”一条。杨士勋《春秋穀梁传疏》解释七曜为“谓之七曜者,日月五星皆照天下,故谓之曜。”七曜在中国古代星象灾异上十分重要。孔颖达疏:“易系辞云天垂象,见吉凶,圣人象之。此日月五星,有吉凶之象,因其变动为占,七者各自异政,故为七政。得失由政,故称政也。”