裸体 (艺术)
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裸体作为一种专注于裸身人体的视觉艺术形式,是西方艺术中经久不衰的传统。古希腊艺术中经常能看到裸体艺术,在中世纪的半休眠期之后(中世纪只有与宗教有关时才能出现裸体艺术[1]),随着文艺复兴的到来,它又回到了中心位置。裸体人物也在其他类型的艺术中发挥作用,例如历史绘画、寓言、宗教艺术、肖像画或装饰艺术。从史前到最早的文明,裸体女性的形象通常被认为是生育或幸福的象征。
在印度,建于公元950年至1050年之间的克久拉霍纪念碑群以其色情雕塑而闻名,这些雕塑约占寺庙装饰的10%。日本版画是少数可以称为裸体的非西方传统之一,但日本的公共沐浴活动被描绘成另一种社会活动,没有西方存在的缺乏服装的意义。在每个时代,裸体都反映了关于性、性别角色和社会结构态度的变化。
艺术史上经常引用的一本关于裸体的书是«The Nude: A Study in Ideal Form by Lord Kenneth Clark»,此书于1956年首次出版。介绍“性”的章节(尽管并非起源)对裸体和裸体艺术之间经常被引用的区别进行了区分。克拉克说:“裸体,就是被剥夺了衣服,并暗示著尴尬和羞耻,而裸体作为一件艺术品,则没有这样的内涵。”这种艺术形式与社会和文化问题的分离有关,长期以来基本上没有受到古典艺术史家的检验。
现代艺术的标志性特征之一是,裸体和裸体艺术之间的界限模糊。这个情况可能最先发生在戈雅1797年的画作«The Nude Maja»当中,这幅画在1815 年引起了西班牙宗教裁判所的注意,这幅画令人震惊的元素是,它在那个时代展示了一个特殊的模型,她们的阴部并不像希腊女神、宁芙那样光滑无毛,并且她们与观众对视,而非移开视线。近70年后,当马奈展出他的奥林匹亚时,一些相同的特征令人震惊,这不是因为宗教问题,而是因为它的现代性,并不是成为一个永恒的宫女才可以安全地观看,马奈的形像被认为是那个时代的妓女,也许是指男性观众的自慰行为。