人骨法器是指制作原料中包含人类骨头肌肤毛发佛教法器,主要由藏传佛教中的密宗所制造及使用。使用人骨法器,其意义与在藏传佛教寺院中僧案浴室内也会涂绘骷髅图像一样,是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常,努力于佛法上之修持。[1]

人骨法器种类

人骨袈裟

雷顿寺曾出土一件由400多个眉心骨制成的人骨袈裟[2]

人皮手鼓

人皮手鼓,又称阴阳鼓,为密宗修炼时常用的法器,由一对男女的得道修行者的头盖骨制成。[2]

人骨号角

又称为胫骨号,西藏密宗招魂、驯服鬼神的法器。

颅骨碗

由人类的头骨制成,为密乘常用的法器。藏语称“嘎巴拉”,嘎布拉为对梵语“骷髅”一词的音译。嘎巴拉被密乘认为是大悲与空性的象征。

颅骨鼓

由人类的头骨制成,是藏传佛教驱鬼仪式中常用的法器。西藏语称“嘎巴拉”鼓。

人骨念珠

为用来开启后人之智的法器,多数由得道喇嘛的手指骨和眉骨制成,因为喇嘛在做法时多用手指,用眉骨是因为喇嘛用眼睛佛经,观察世事。眉骨制成的人骨念珠比较珍贵,因为眉骨小,要制成念珠需要多位得道喇嘛,而一位得道喇嘛的手指骨就够制造成人骨念珠。

人骨念珠的制作全由手工制作而成,制者需要有高技艺,每天慢慢磨出形状,磨出光泽,制作一副人骨念珠可能需十几年的时间,而眉骨制成的念珠因需聚集十几位得道喇嘛的眉骨,除了制作,还需要寻找、等待,花的时间更长,可达上百年。

仿冒品

由于人骨法器价值不菲,且文革后基本没有生产,市场供不应求,是以出现了很多仿冒品,引发了各种犯罪事件。例如2006年甘肃121骷髅头事件

在世界各地的人骨法器

除了西藏,尚有许多人骨法器流落在外。

台湾

台湾新竹县宝山乡籍的纹身师陈世勇为了寻求构图灵感,就收集了很多奇异特殊的雕刻及工艺品,其中就有西藏人骨法器。

印度

流亡印度的西藏人手上,收有人骨法器,在2001年3月尾左右达赖喇嘛访问台湾时,就在台湾展出其收藏的人骨法器。

注释

外部链接

参见

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