元始天尊 - Wikiwand
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元始天尊

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元始天尊道教崇拜的最高神灵,三清尊神之一,最早记载于东晋末年的灵宝经,及另一道教创世之神元始天王。相传元始天尊与道同体,是宇宙的最高神,在天地开辟之际,向诸神现身说法演说经文,再辗转下传凡人。在唐代初期,元始天尊成为道教公认的最高神,其神像广泛制作,继后与灵宝天尊道德天尊合称“三清”。

来源

元始天尊的原型则是东晋初期出现的神灵元始天王,两者都位于仙境玉京山之上[1]:634、644。“元始”表示宇宙中初始之气[2]:100。在灵宝经中,元始天王变成天始天尊之下传授道经的神灵。在唐代以后,一些道书又把元始天尊和元始天王合二为一[1]:635、637。有道经记载元始天尊名“乐静信”,是一个奉道者,因修行而成为天尊,此故事来自佛教《六度集经》中须大拿太子,即佛陀前世的故事[3]:75-76

形象

元始天尊是道教最高神,在东晋后期的灵宝经中,元始天尊磅礴于天地之间,开天辟地[1]:632-633、635,在天地初开时传授道经,称为“开劫度人”。元始天尊是世界的最高神,宇宙万有之源,道的化身[1]:644、683,至高无上,与道同体[2]:95,也是道经的演说者,道教教主。最早记述元始天尊开劫度人的经书,是《太上诸天灵书度命妙经》等灵宝经[1]:690、638,当中许多经卷都叙述元始天尊向太上大道君等神灵说教[3]:71,是道教和佛教等一切教法的始祖[1]:677。在《元始五老赤书玉篇真文天书经》中,元始天尊在天地初分之际,将同样先天地而生的“真文天书”,从道气混沌的状态,凝练成赤书文字,并通过五老上真,传授给太上大道君、高上玉帝和十方至真等神灵。奉行灵宝正法的信徒,可以在大劫交周之时,得到元始天尊的垂爱护佑,安然度过劫期[2]:100、107

发展

在东晋以后,灵宝经创造的元始天尊逐步成为道教其他宗派共同信奉的最高神[1]:677。在6世纪中期,北方道教仍以太上老君为最高神,到7世纪的唐初,元始天尊取代太上老君成为道教主神[2]:98。在6世纪,信徒为了祭奠死者与祭祀祖先,开始制作元始天尊的石像,到唐代天尊造像更为普遍[3]:68-69。隋唐时各地道观供奉元始天尊像,伴以左玄真人和右真人。唐代佛教批判元始天尊的形象是模仿佛教而来的,并非自古已有[1]:677-679。元始天尊原名乐静信,因修行而成为天尊之说,更被佛教批评为自相矛盾,伪妄无知[3]:75。唐代,元始天尊与太上大道君、太上老君合称“三清尊神”[2]:95。唐代末期,道士闾丘方远在《洞玄灵宝真灵位业图》中把元始天尊编排在神谱的最高位置[4]:113。在宋代,道教逐渐推崇玉皇大帝,认为是太极界实际的领导者,三清尊神成为道教象征,元始天尊的地位有所下降[2]:112。后来三清尊神改名为元始天尊、灵宝天尊道德天尊,沿用至今[5]:227

祭祀

台湾民间信仰祭祀元始天尊的祝寿日有正月初一冬至,其中又以冬至为多,象征一年之中最长黑夜的结束、光明的开始,故有“冬至大如年”的俗谚[6]

影视作品

注释

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 王承文. 《敦煌古靈寶經與晉唐道教》. 北京: 中华书局. 2002. ISBN 710103618X (中文(繁体)). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 刘屹. 《神格與地域:漢唐間道教信仰世界研究》. 上海: 上海人民出版社. 2011. ISBN 9787208097193 (中文(简体)). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 神冢淑子. 〈天尊像、元始天尊像的問世、流行與靈寶經〉. 李淞 (编). 《道教美術新論——第一屆道教美術史國際研討會論文集》. 济南: 山东美术出版社. 2008: 67–78. ISBN 7533026330 (中文(简体)). 
  4. ^ 柏夷(Stephen Bokenkamp). 《道教研究論集》. 孙齐等译. 上海: 中西书局. 2015. ISBN 9787547508855 (中文(简体)). 
  5. ^ 朱越利. 《道教答問》. 北京: 华夏出版社. 1993. ISBN 7508002334 (中文(简体)). 
  6. ^ 三立新闻网. 生活 | 三立新聞網 SETN.COM. www.setn.com. 2019-12-20 [2020-10-24]. (原始内容存档于2020-12-05) (中文(台湾)). 
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