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农历七月

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农历日历

农历七月农历一年的第七个月份(如果该年并无闰月),在中国秋季最炎热的时候,孟秋,月,建之月(月),中夷则,以处暑中气

在日本称呼农历七月为“文月”,有“写文披挂”、“稻子含穗”等意思[1]

历史由来

  • 佛教中,循印度习俗,以七月十五日为盂兰盆节。据《佛祖统纪》记载,梁武帝始设坛举行盂兰盆法会[2][3],以报答父母祖先恩德[4]。佛教以农历七月十五日为僧人解夏日,因为僧人在修过三个月的结夏安居用功修行后,德行增长,因此民众可在七月十五日用上妙百味盆供僧人,可得无量功德,用以超渡身处恶道的七世父母。因此,此月又被于佛教信仰者普遍被视作吉祥或尽孝之月,称为“吉祥月、孝道月、欢喜月、感恩月、教孝月”。
  • 礼记中,七月是修筑城池的时机,一直到明代都不存在整个月充满禁忌的鬼月[5]
  • 到了宋代的三教合流中元节,祭拜期间延长。《东京梦华录》:“(中元)先数日,市井卖冥器靴鞋、金犀假带、五彩衣服。……及印卖《尊胜目莲经》……构肆乐人,自过七夕,便般目连救母杂剧,直至十五日止。”
  • 闽南、台湾一带将农历七月称鬼月,流传七月初一“鬼门开”、七月三十为“鬼门关”,期间初一、十五及三十,以丰盛菜肴祭无主孤魂[6]。在这个月中闽南人不婚嫁、不祝寿、不乔迁、不办各种喜庆之事,惟恐将孤魂野鬼引进门[7][8]。林再复认为鬼月之称来自闽南[9]
  • 还有一说,鬼月习俗传说源自明太祖,由台湾亚洲大学台湾民俗馆副馆长颜荣丰指出:明太祖朱元璋笃信风水,为了专有七月,不使民间与皇族共用吉日吉时祭祀,于是派人假冒道士卖符,谣传七月乃不祥之“鬼月”。传说帝王往生后予以暂厝选择七月吉时下葬。颜荣丰说七月为“申”月,取其在田有“上得天时,下得地利”,故为“申”是大吉之月,故勘舆家有古来天子七月葬之诀。[10][11]
  • 另有说法,鬼月是来自商历七月。清朝时所流传堪舆师蒋大鸿的口诀《天元五歌》:“古来天子七月丧,士庶逾月礼不旷。”,认为诸月中以阴历七月最吉,认为乃天子下葬之良月,故《礼记》中“天子崩七月而葬,五重八翣;诸侯五月而葬,三重六翣;大夫三月而葬,再重四翣。”,但此“七月”为“七个月”,而非商历七月,乃规范周朝封建体制下,天子、诸侯及士大夫等阶级之停葬时间。而且依《明实录》和夏燮的《明通鉴》,明朝皇帝葬时几乎不在七月,如下表。
明朝皇帝 葬期
明太祖 洪武三十一年闰五月辛卯葬孝陵
明成祖 永乐二十二年十二月庚申葬长陵
明仁宗 洪熙元年九月壬寅葬献陵
明宣宗 宣德十年六月辛酉葬景陵
明英宗 天顺八年五月庚申葬裕陵
明宪宗 成化二十三年十二月壬午葬茂陵
明孝宗 弘治十八年十月庚午葬泰陵
明武宗 正德十六年九月庚午葬康陵
明世宗 隆庆元年三月壬申葬永陵
明穆宗 隆庆六年九月壬寅葬昭陵
明神宗 万历四十八年十月丙午葬定陵
明光宗 天启元年九月壬寅葬庆陵
明熹宗 崇祯元年三月乙巳葬德陵

主要节日

相关

注释

  1. ^ 新谷尚纪. 圖解日本風俗. 好读. : 15页. ISBN 9789861784083. 
  2. ^ 《佛祖统纪》卷三十七载:“大同四年,帝幸同泰寺设盂兰盆斋。”
  3. ^ 《释氏六帖》:“梁武帝每逢七月十五日,即以盆施诸寺”。
  4. ^ 法苑珠林》:“国家大寺,如长安西明寺、慈恩寺等,每年送盆献供种种杂物及举盆音乐人等,并有送盆官人,来者不一;而信众献盆供者亦多。”
  5. ^ 从鬼节到鬼月──农历七月的演变
  6. ^ 林仁川、黄福才. 《闽台文化交融史》. 中国: 福建敎育出版社. 1997-11-01. ISBN 9787533420314 (中文(中国大陆)‎). 
  7. ^ 甘肃省古籍文献整理编译中心编. 《中国民俗知识:福建民俗》. 中国: 甘肃人民出版社,. 2008. ISBN 9789787226032 (中文(中国大陆)‎). 
  8. ^ 疯先生. 農曆七月鬼月禁忌懶人包. 
  9. ^ 林再复. 《閩南人》. 台湾: 三民书局. 1984-10-10. ISBN 9789579713399 (中文(台湾)‎). 
  10. ^ 亞洲大學民俗館舉辦為民正俗活動!. 亚洲大学万维网. 2010-08-09 [2014-08-19] (中文(台湾)‎). 
  11. ^ 破解骗鬼的鬼月由来 此“七月”指的是七个月,而非农历七月(详细记载可见《礼记·王制篇》),其中提到天子七天之后出殡、七个月之后下葬。...中国传统文献对于农历七月又称“巧月”或“瓜月”,并无所谓的“鬼月”说法。...日治前期的台湾旧惯调查中,将农历七月称为“鬼月”,也并不普遍。因此由历史证据可知“鬼月”其实是现代产物,只有这几十年来流行此说法。

延伸阅读

[在维基数据]

维基文库中的相关文本:钦定古今图书集成·历象汇编·岁功典·孟秋部》,出自《古今图书集成
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