妈祖
東亞及東南亞地區信奉的中國女海神 / 维基百科,自由的 encyclopedia
妈祖(莆仙语:Mâ-cô;闽东语:媽祖,平话字:Mā-cū;闽南语:Má-tsóo),是中国民间信仰中的海洋女神,有关信仰主要发散中心是湄洲岛,扩及于沿海之浙江、福建、广东、海南、胶东半岛、天津等地区,也被随该些地区之移民传至于台湾、琉球、日本本土、新加坡等地[1]。
本条目存在以下问题,请协助改善本条目或在讨论页针对议题发表看法。
|
妈祖 | |
---|---|
灵惠夫人、灵惠妃、护国明著天妃、昭孝纯正孚济感应圣妃 | |
十九世纪末清朝(公元1644-1911年)木妈祖雕像 | |
其他名称 | 天上圣母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈、妈祖婆、姑婆祖 |
性别 | 女 |
寺庙 | 妈祖庙 |
妈祖 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
繁体字 | 媽祖 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
简化字 | 妈祖 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
林默娘 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
繁体字 | 林默娘 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
简化字 | 林默娘 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
常见称呼 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
妈祖婆 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
繁体字 | 媽祖婆 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
简化字 | 妈祖婆 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
天后 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
汉语 | 天后 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
天妃 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
汉语 | 天妃 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
天上圣母 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
繁体字 | 天上聖母 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
简化字 | 天上圣母 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
皇帝册封名称 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
灵惠夫人 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
繁体字 | 靈惠夫人 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
简化字 | 灵惠夫人 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
灵惠妃 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
繁体字 | 靈惠妃 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
简化字 | 灵惠妃 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
护国明著天妃 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
繁体字 | 護國明著天妃 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
简化字 | 护国明着天妃 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
昭孝纯正孚济感应圣妃 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
繁体字 | 昭孝純正孚濟感應聖妃 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
简化字 | 昭孝纯正孚济感应圣妃 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
妈祖据传原名林默,昵称“默娘”,又称天上圣母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈(莆田话:Ná̤u-mâ)、妈祖婆、姑婆嫲(Gū pó má)等,生活于北宋时期之兴化军莆田县,在手足中排序最后。据称,她聪慧过人但沉默寡言,并成为一位释道兼修的仙姑,为人占卜祸福,而终身未婚。在羽化后,传言祂常以“著红衣长发素颜美丽女性”之形象在汹涌海涛中显灵,并能使台风转向,而保祐船只航行之平安。船员与渔民对祂的崇拜逐渐形成信仰。越南与朝鲜半岛之水手都尊称祂为“护国庇民”之海洋女神。闽南地区之临济宗禅师视祂为慈航观音之化身,并传播妈祖之信仰。祂在信徒心目中之普遍形象为一位法力强大而仁慈且地位崇高的女神。
由闽南籍移民带到台湾的妈祖信仰,有关的宗教活动经常是备受重视的宗教活动;其中尤以大甲镇澜宫、彰化南瑶宫、北港朝天宫、白沙屯拱天宫等庙宇发起的妈祖进香绕进最具代表性[2]。
2009年,妈祖信仰入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
此章节需要扩充。 |
妈祖姓林,相传在北宋建隆元年(960年)出生于清源军泉州莆田县湄洲岛东螺村(979年,莆田县改隶太平军;980年,太平军改名兴化军),民间传说妈祖“出生时不啼哭”,因而取名为“默”。文献或有记为“默娘”,而“娘”字为旧时对单名女子之通称,故妈祖原名应以“林默”为是[3]。
从南宋到清代,绝大多数史料公认天后,名为“林默,生于湄州屿,自幼有异能。是当地知名的仙姑(女性法师)。”具体生日,虽只见于《东西洋考》,但早被全世界妈祖信徒奉为妈祖生辰,举行庆典。[来源请求]
妈祖卒生年与家世,史料中有多种记载:
- 现存关于妈祖最早的文献,是南宋廖鹏飞于绍兴廿年(1150年)所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉,谓:“世传通天神女也。姓林氏,湄洲屿人。初以巫祝为事,能预知人祸福……”据此,妈祖生前是一个女巫。妈祖死后,文中并提到:宣和五年(1123年),“给事中路允迪出使高丽,道东海。值风浪震荡,舳舻相冲者八,而覆溺者七。独公所乘舟,有女神登樯竿为旋舞状,俄获安济……”船员说这是湄州女神显灵,于是路允迪返国后上奏朝廷请封,诏赐顺济庙额。
- (南宋)李丑父《灵惠妃庙记》“妃林氏,生于莆之海上湄洲”。
- (南宋)李俊甫《莆阳比事》“湄洲神女林氏,生而灵异,能言人休咎,死,庙食焉。”
- (南宋)黄岩孙《仙溪志》“顺济庙,本湄洲林氏女,为巫,能知人祸福,殁而人祠之”。
- (南宋)洪迈《夷坚志.支景卷第九》“兴化军境内地名海口,旧有林夫人庙,莫知何年所立,室宇不甚广大,而灵异素著。凡贾客入海,必致祷祠下,求杯珓,祈阴护,乃敢行,盖尝有至大洋遇恶风而遥望百拜乞怜见神出现于樯竿者”。
- (明)张燮《东西洋考》“天妃世居莆之湄洲屿,五代闽王林愿之第六女,母王氏。妃生于宋建隆元年三月二十三日(儒略历960年4月21日)。始生而变紫,有祥光,异香。幼时有异能、通悟秘法,预谈休咎无不奇中。雍熙四年九月九日(儒略历987年10月4日)升化。[4]”
- (明)严从简《殊域周咨录》:“按天妃,莆田林氏都巡之季女。幼契玄机,预知祸福。宋元祐间遂有显应,立祠于州里”[5]。
- (清)杨俊《湄州屿志略》:“湄州在大海中。林氏林女,今号天妃者生于其上”。
- (清)《长乐县志》:“相传天后姓林,为莆田都巡简孚之女,生于五代之末,少而能知人祸福。室处三十载而卒。航海遇风祷之,累著灵验”。
- 清朝吴任臣《十国春秋》:“林愿女,闽人也。愿事王氏官统军兵马使。女始生而地色变紫,屡著灵异。幼通秘法,长能乘席渡海,云游岛屿,人呼为神女,又曰龙女。一云愿泛海舟溺,女方织,忽据几而寐者终日,母问之,曰:‘父溺舟。儿救父也。’愿归。叩其事,果不妄云。”
- 《莆田九牧林氏族谱》则记载妈祖是晋安郡王林禄的第二十二世孙女。
妈祖又称天上圣母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈(莆田话:Ná̤u-mâ)、妈祖婆[6]、姑婆嫲(Gū pó má)等。对林默的崇拜自北宋开始神格化,被称为妈祖(兴化人对女性祖先的尊称),并受人建庙膜拜,复经宋高宗封为灵惠夫人(或作灵慧夫人),成为朝廷承认的神祇,并在元代忽必烈大汗时,被封为“天妃”,清康熙皇帝再加封至“天后”,清末时,封号共有数十字。妈祖信仰自福建传播到澳门、浙江、广东、台湾、琉球、日本、东南亚(如泰国、马来西亚、新加坡、越南)等地。另外在华东和中国北方沿海地区的天津、上海、南京,以及山东、辽宁部分地区也有少量天后宫或妈祖庙分布。
近年妈祖在东亚海洋史的研究,引出东亚在西方航海地理发现前己有的朝贡贸易、琉球网络及跨国移民史讨论,而妈祖信仰圈成为东亚海洋经济及社会结构形成的历史见证之一[7]。
湄洲妈祖祖庙于天圣年间(公元1023-1032年)扩建,日臻雄伟。明永乐年间(1403年-1424年),航海家郑和曾两次奉明成祖圣旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。
从宋元到明朝永乐年间郑和下西洋时期,随着大量而不间断的华人海外移民活动,妈祖信仰的传播范围广至东亚及东南亚各地港口(尤其是沿海地区)多可见妈祖庙的踪影,譬如日本长崎、横滨的妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆坡天后宫、菲律宾隆天宫、香港铜锣湾天后庙。
妈祖的诞生地福建是妈祖信仰最盛的地方,仅在妈祖的家乡莆田一地,就有不下百座的妈祖庙,在民国以前,福建沿海各府县,每县都有几十座妈祖庙[8],如今,福建各地的妈祖庙数量仍十分庞大,香火旺盛。妈祖文化甚至深入到内陆的闽西客家山区[9]。福建的妈祖庙中有三座被列为中国全国重点文物保护单位。
然而在文化大革命时期,妈祖信仰遭到严重的打击,许多宫庙和神像被毁。譬如妈祖信仰发源地莆田湄州岛上的庙宇和相关文物,就在文革中被摧毁殆尽,包含分身大妈。只有少数庙宇如莆田文峰宫,在文革时将妈祖神像藏于郊区的古井中,保住了神像。泉州天后宫则是因为曾被当作工厂使用,因此躲过被摧毁的命运。改革开放后民间信仰逐渐恢复、加上两岸交流频繁,妈祖信仰重新活络。又因为妈祖信仰中独特的“进香、刈火”习俗,台湾各妈祖庙为求增加本身与祖庙的连结,纷纷前往湄州捐献资金兴建宫殿或牌楼等建物,使湄州岛上的妈祖宗教建筑迅速增加[10]。
福州居民宗教信仰多元,道教和佛教是福州影响力最大的两大宗教。严格来说,大多福州人属于两者兼信的华人民间信仰者,奉祀福州各地流行的不同的乡土神灵,其中妈祖与临水夫人同为福州极为重要的女神。
福州市与妈祖故乡莆田市相邻,与妈祖亦属同省人,随海商、移民传播妈祖信仰。如福建福州市鼓楼区三坊七巷郎官巷天后宫、仓山区南台岛螺洲镇螺洲天后宫。
深受闽都文化影响的宁德市也有浓厚的妈祖信俗文化,面向外海的蕉城区、霞浦县和福鼎市境内均建有天后宫如宁德天后宫、竹江天后宫、点头妈祖宫等,而霞浦松山地区更是有妈祖娘家的传说,该地的松山圣母天后行宫(松山天后宫)是福建省唯一一座圣母天后行宫。
泉州天后宫是海内外同类建筑中礼制规格最高,是现存保存较好,仍保留一些宋代构建和明清时代木构的建筑物。因而泉州天后宫系属中国妈祖庙中第一座被国务院审订公布的国家重点文物保护单位。泉州是海上丝绸之路的起点,曾被誉为“东方第一大港”,而妈祖正是海商的守护神。元朝政府为发展海上贸易,忽必烈在公元1278年尊妈祖为“泉州神女”[11],并封其为“天妃”。泉州人用旧称,所以泉州天后宫在当地闽南话称为“天妃宫”(thian-hui-king)。
广东省内规模最大的天后宫南沙天后宫在广州市南沙区大角山东南,始建于明代。清朝乾隆年间曾有一次大规模重建,二战时遭到严重破坏。1994年,由香港著名商人霍英东带头捐资重建,1996年建成。而珠江三角洲和潮汕地区亦有大量的妈祖庙。
南京天妃宫位于南京狮子山麓、长江之滨,建于明朝永乐五年。相传郑和下西洋遇险,受救于林默娘(妈祖),返航归来上奏永乐帝而后修建。 南京亦有天后宫,位于秦淮区昇州路,为原福建会馆旧址,现为可开放的祭拜妈祖的道教宫观。已开放免费参观。
太仓浏河天妃宫,又名“天妃灵慈宫”,俗称“娘娘庙”。宫内立有《通番事迹碑》,记述了郑和下西洋的经过。
泗阳妈祖文化园位于中国杨树之乡,平原绿海之都,具有2000多年历史的泗水古国——江苏泗阳。 妈祖文化园位于泗阳船闸西南侧的情人岛上,所处之地位于大运河中流,三面环水。整个景观结构为一轴、一环、两心、一片区。
苏州昆山市慧聚寺天后宫由附近当地台湾商人捐款,在因战乱而损毁的慧聚寺重建而成;妈祖分香自台湾史上最古的妈祖庙之一,鹿港天后宫。重建的昆山慧聚寺天后宫建筑面积1000多平方米,建筑及神像布置均采用闽南、台湾风格,依照台湾鹿港天后宫型式而建。为目前中国最大的闽台传统木结构建筑形式天后宫,完全建成后,将成为长江三角洲地区最大的妈祖庙。
杭州天妃宫的最早记载见自宋《梦粱录》。在清代,分别在武林门、吴山三茅观、孩儿巷有三座天妃宫。
宁波最早的天妃宫为宁波天妃宫,建立于宋绍熙二年(1191年),后于1950年毁于国军轰炸。清代中晚期,宁波共有天后宫40余座。目前存有的最著名的天后宫是位于鄞州区的庆安会馆(又名甬东天后宫)和安澜会馆。[12]
庙岛显应宫位于山东省长岛县庙岛,始建于北宋宣和四年(公元1122年),是中国北方建造最早、影响最大的妈祖庙,初为沙门岛(庙岛古称)佛院,仅茅屋三间。随着元代定鼎于燕京汗八里(北京),海运日渐繁荣,京都的贡物大多由南方沿海漕运至燕京。当时的沙门岛是海上漕运的必经之地,往来漕船需在此泊舟候风。因漕运水手大多是福建人且笃信妈祖,就在岛上立妈祖祠以事供养,后来就成为风俗。
青岛天后宫始建于明代成化三年,初称“天妃宫”,是青岛市区现存最古老的明清砖木结构建筑群。道教庙会天后宫庙会,俗称“青岛大庙庙会”。
妈祖在香港皆称天后,而香港水上人则称其为阿妈。香港各地皆有天后庙,其中以佛堂门天后古庙历史最悠久,每年皆有不少市民聚集进香,而1982年3月兴建的港铁港岛线车站,亦因邻近铜锣湾天后庙而以“天后”命名。
香港境内各大小天后庙,常以漂浮之说立庙,如在海岸拾到天后神主牌、木像等,人便就地立庙,奉为神明。这点与福建和台湾等地天后庙不同,因为神主多乃漂来的,各庙无从属分香关系。村与村间的天后,乃独立个体。例如某村天后节庆,开神功戏,也会请附近村落之天后来观看。
香港附近的深圳南头半岛赤湾之上,亦有明代与郑和有关的赤湾天后庙(明时为天妃宫),此庙在中华人民共和国成立前,有不少水上人前往参拜。
妈祖在澳门亦相当多人信奉。最显著的例子,澳门葡文名称“Macau”,即是由“妈阁庙”一词转化而来。明朝称 “阿妈港”。十六世纪葡萄牙人登陆澳门的地方就在妈阁庙旁,葡人问此地是什么,当时他们认为葡人问的是指妈阁庙而非澳门,故答他们 “macau “(妈阁),后以讹传讹,现葡文 “Macau”(澳门)同“妈阁”。[14]
妈祖信仰是台湾最普遍的民间信仰之一,“妈祖婆”亦是妈祖在台语的特殊叫法。清朝施琅将军攻打明郑政权获胜,施琅说是妈祖显灵帮助他。自那之后汉族自中国大陆东南沿海地区渡台海而来的人变多。因台海海况时常不佳,因此闽南人多把妈祖请来一起渡过台海,而妈祖也因此成为台湾人最普遍信仰的神明之一[15]。无论是大小街庄、山海聚落,还是通都大邑,都可看到妈祖庙。仅台湾一地,就有妈祖庙510座,其中有庙史可考者39座,内建于明代的2座,建于清代37座,其中大多是由佛家禅师建成。
澎湖天后宫是台湾历史最悠久的庙宇,位于澎湖县马公市,原称娘娘宫、天妃宫、妈宫。“妈宫”后来成为所在城镇的地名来源,至日治大正9年(1920)由台湾总督府改名为“马公”,惟现在台语仍以“妈宫”(Má-keng)称之。
金门料罗湾滨海处建有“金门妈祖公园”,恭设湄洲妈祖庙所捐赠高达990公分的妈祖圣像。料罗港为两岸分治后在金门县“宗教直航”之港口(马祖为南竿乡福澳港),采类似“小三通”之方式,输送信众往返两岸。料罗湾附近有料罗顺济宫,迄今有八百年以上历史。
乌坵原隶属于福建省莆田县,与妈祖同乡,且同说妈祖之母语——莆仙话,乌坵岛距湄州岛约18海里[16],本为一生活圈,故亦信仰妈祖。岛上建有妈祖庙,是讨海居民的精神支柱。当地传说,乌坵是妈祖湄洲祖庙的庙产,被称为“妈祖山”[17]。
马祖列岛之名即由妈祖而来,据清初《使琉球记》记载,林默娘廿八岁时,因父兄驾船驶至闽江口海域,突遇巨风大浪,船毁人溺,默娘得知,飞身入海拯救父兄,因而罹难,遗体随海漂至闽江口附近的竿塘岛(即今日马祖列岛的南竿岛),为渔民打捞上岸,并就近将她葬在岸边。根据当地信仰传统,妈祖葬于现今南竿马祖境天后宫正殿的灵穴石棺中[18],且兴庙供奉相传至今,成为马祖居民最重要的信仰之一;此岛因而称为“妈祖岛”,或因传抄而写为“马祖岛”,尔后大量中华民国国军随着两岸军事对峙而进驻,此处的广域地名改称“马祖”并使用至今(法定行政县名为连江县),此村则称“马祖村”,因建有港口“马祖港”而简称“马港”。[19]
清初张学礼所著《使琉球纪》中记载“通官谢必振禀云: ‘天妃姓蔡,此地人;为父投海身亡,后封天妃。本朝定鼎,尚未封’。”[20]“妈祖投海救父身亡”的流传,极可能是马祖当地将蔡姑婆(蔡红亨)的传说与妈祖(林默)信仰混淆加工后出现。[21]
紧邻马祖村的门前山设有妈祖宗教文化园区,园区中建有妈祖巨神像,于2009年10月完工成为全世界最高之石制妈祖神像,高度有28.8米。[22]
连江县政府近来于每年农历九月初九重阳节举办“妈祖在马祖--升天祭”,以“妈祖在马祖”作为招徕观光客之口号与行动,也让世人以此感念妈祖孝顺慈爱的精神。[23];
- 马祖的妈祖信仰
根据清初《使琉球记》中记载,妈祖林默娘28岁时因父兄驾船驶至闽江口海域,遇风浪船毁人溺,妈祖为救父兄入海罹难,她的遗体当年随海漂至闽江口附近的小岛(即今日马祖列岛的南竿岛),为渔民打捞上岸,并将她葬在岸边。湄洲岛的乡亲一度以为默娘失踪没下落,故称她已羽化升天成仙,且为感念其孝心,遂盖庙纪念她的孝行。经后代学者查知,妈祖葬于现今马祖南竿乡马祖天后宫内灵穴石棺中[18],且兴庙供奉妈祖世代相传至今,成为马祖居民最重要的信仰之一。此岛因而被称为“妈祖岛”,尔后改称为“马祖岛”,马祖之名遂使用至今。
目前马祖马港的马祖天后宫仍可看见妈祖的灵穴,且从未移动过,据说每次有意移动,都会有一些不可思议事件发生。如1963年国军因办理伙食时不慎发生火灾,烧了部分庙体,为平息众怒而承诺改建,工兵在施工时无意将地砖铺过灵穴,隔天地砖离奇地全部破碎;2001年的改建,施工单位原本怕破坏灵穴所在,打算暂时迁移,但钻地的地钻却突然断裂;而最近一次,也就是改建落成时,庙方原本想为灵穴涂上油彩,但奇怪的是,任何涂漆都难以上色,经掷筊请示,妈祖做了保持灵穴原样原色的指示。而灵穴就在香案前方,为保护灵穴,庙方也装上了强化玻璃。[24][25]
目前庙殿供奉著马祖籍登山怪杰李小石攀登珠穆朗玛峰(圣母峰)时,所背带的妈祖金身圣像。
马港天后宫是南竿的信仰中心,据说,每次有大灾难之前,都会见到由灵穴飞出一团火球,当地居民说看到火球飞出,就知道妈祖娘娘又出去救海难了。2009年,高达28.8米的妈祖巨石像正式于马港天后宫旁揭幕,不仅全部以花岗岩打造,而且也成功挑战世界第一高的健力士世界纪录,28.8米的高度对照马祖的总面积28.8公顷,象征着妈祖将守护马祖每吋土地上的子民,更强化“妈祖在马祖”的意涵。[22]
连江县政府近来于每年农历九月初九重阳节举办“妈祖在马祖--升天祭”,以“妈祖在马祖”作为招徕观光客之口号与行动,也让世人以此感念妈祖孝顺慈爱的精神。[23]
此条目没有列出任何参考或来源。 (2021年4月19日) |
妈祖信仰在江户时代之前已经传入日本,东京都、茨城县、长崎县、青森县、横滨等地均有妈祖庙,一些历史较悠久的妈祖庙与日本传统神道结合,成为“天妃神社”,如弟橘比卖神社(弟橘比売神社)、弟橘姫神社(弟橘姫神社)等。也有以日本神道仪式举行的“天妃祭”。
从朝鲜正史─《朝鲜王朝实录》中可知当时朝廷已经对妈祖崇拜有所了解;从海路使行录中可知,从高丽王朝末期到丙子胡乱之前,使臣们多以沙门岛为背景创作诗文,抒发瞻仰妈祖庙后的感想,并向妈祖祈愿航海平安无事。
天福宫(英语:Thian Hock Keng Temple),新加坡妈祖庙,兴建于大清道光20年(1840年),由福建汉族移民薛佛记与陈笃生等集资筹建,为新加坡地区最古老的道教庙宇。天福宫除了主祀妈祖之外,配祀关圣帝君、至圣先师(当地称“孔子公”)与观世音菩萨。1973年7月6日,新加坡政府指定天福宫为国定古迹。
越南人称呼妈祖为天后婆(越南语:Bà Thiên Hậu/婆天后)在越南各省华人会馆皆建有“天后宫”,奉祀“天后圣母”(或称“天妃娘娘”)为主神,而其他主神的庙宇亦有配祀“天后圣母”。
越南各省知名的“天后宫”有:胡志明市有“穗城会馆(天后宫)”、“三山会馆(天后宫)”、“霞璋会馆(天后宫)”、“海南会馆(天后宫)”、“广肇会会馆(天后宫)”、“ 七府 天后宫”、“ 左闾 天后宫”、“旧邑 天后宫”等数十座,在胡志明市,每年大年初一凌晨时刻一到,信众分别拥入当地天后宫参拜,以求合家平安,周年顺境。平阳省有 “莱眺市天后宫”、“土龙木市天后宫”,在平阳省每年的元宵节日,设有投灯仪式,大型经营者则参加投票请灯以求生意兴旺、客似云来、营利双收,下午各“天后宫”分别举办舞龙、舞狮、八仙、仙姐、散花、古乐、恭迎天后圣母出巡仪式,以求世界和平安定、国家繁荣强盛、风调雨顺、五谷丰登、人民安居乐业、合境平安。
“美国妈祖庙”(MA TSU TEMPLE)位于旧金山中国城,前身为1986年所创朝圣宫,1996年迁至现址,妈祖为台湾北港朝天宫所分灵。
“美国妈祖基金会”(American Mazu Foundation Inc)位于纽约法拉盛中国城132-15 41st Avenue 1B FLUSHING NY 11355,建成于2015年5月11日(农历三月二十三),为莆田湄洲妈祖祖庙分灵而来。
从宋徽宗到咸丰帝为止,妈祖受各代皇帝褒封多次,由“夫人”、“妃”、“天妃”,直至“天后”。
- 宋朝
- 宣和五年(1123年),莆田人李振(李富堂弟)向宋徽宗请赐庙额“顺济”,圣墩祖庙(李富建庙)列为官方承认的庙宇。
- 绍兴二十五年(1155年),宋高宗封“崇福夫人”
- 绍兴二十六年(1156年),宋高宗封“灵惠夫人”
- 绍兴三十年(1160年),宋高宗加封“灵惠昭应夫人”
- 乾道二年(1166年),宋孝宗封“灵惠昭应崇福夫人”
- 淳熙十二年(1184年),宋孝宗封“灵慈昭应崇福善利夫人”
- 绍熙三年(1192年),宋光宗诏封“灵惠妃”
- 庆元四年(1198年),宋宁宗封“灵惠助顺妃”
- 嘉定元年(1208年),宋宁宗封“灵惠助顺显卫妃”
- 嘉定十年(1217年),宋宁宗封“灵惠助顺显卫英烈妃”
- 嘉熙三年(1239年),宋理宗封“灵惠助顺嘉应英烈妃”
- 宝祐二年(1254年),宋理宗封“灵惠助顺嘉应英烈协正妃”
- 宝祐四年(1256年),宋理宗封“灵惠协正嘉应慈济妃”
- 景定三年(1262年),宋理宗封“灵惠显济嘉应善庆妃”
- 元朝
- 明朝
- 清朝
- 康熙十九年(1680年),清圣祖封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”[28]
- 康熙二十三年(1684年),清圣祖封“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”
- 乾隆二年(1737年),清高宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生天后”[29]
- 乾隆二十二年(1757年),清高宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚天后”[30]
- 乾隆五十三年(1788年),清高宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺天后”[31]
- 嘉庆五年(1800年),清仁宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜天后”[32]
- 道光六年(1826年),清宣宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运天后”[33]
- 道光十九年(1839年),清宣宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇天后”[34]
- 道光二十八年(1848年),清宣宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠天后”[35]
- 咸丰二年(1852年),清文宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆天后”[36]
- 咸丰三年(1853年),清文宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉天后”
- 咸丰五年(1855年),清文宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥天后”
- 咸丰五年(1855年),清文宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰天后”[37]
- 咸丰七年(1857年),清文宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后”
- 同治十一年(1872年),清穆宗封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆嘉佑天后”[38]
妈祖的水阙仙班至少有十八位神仙,分别是:海晏公、千里眼将军、顺风耳将军、嘉应将军、嘉佑将军(嘉应将军、嘉佑将军在有些地方被视为千里眼及顺风耳,有些地方认为不是)、黄蜂兵帅、白马尊王、丁壬使者、柽香大圣、青衣童子、水部判官、巡海仙官、百花仙子、凌波仙子、四海龙王。[39]还有冯璿、冯甲、冯乙(甲、乙则名已轶,三冯为兄弟)、蔡某、丁仲修等五水仙王,多的时候,另有二十四司辅助神之说,甚至三十六仙官,如江淮水师信仰中的龙山大王、乐山大王、金总管、倪总管与马元帅、路元帅,在妈祖信仰崛起后,几乎都被视为妈祖从神。
传说中妈祖收服了桃花山上高明、高觉(即千里眼与顺风耳)两怪,收为部将后开始替妈祖察听世间苦难。
两大驾前护卫神分别为左手持方天画戟,右手举至额前做远视状的千里眼(又称水精将军),以及左手持月眉斧头,右手举至侧耳作听音状的顺风耳(又称金精将军)。