宗教迫害 - Wikiwand
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宗教迫害

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宗教迫害是一种歧视政策及作为,以针对某种特定的宗教信仰,或是缺乏此类信仰为理由,对于某个人或是团体,系统性的采取一系列行动,例如取消部分或全部的公民权虐待以至于谋杀屠杀。这通常被视为是一种缺乏人权的作为。

这也可能是因为政治原因所造成,例如:罗马帝国曾经长期迫害基督教天主教基督新教欧洲互相争战迫害引发宗教战争丰臣秀吉清圣祖(康熙帝)曾经禁止天主教[1]中华人民共和国文化大革命时期红卫兵消灭宗教;伊朗伊斯兰共和国打压巴哈伊信仰苏菲派基督徒[2]等。

上古欧洲

基督教

非基督教势力对基督徒的迫害

基督徒受到的非基督教势力的迫害主要包括:

犹太教

耶稣犹太祭司团向罗马政府污告死罪,犹太公会与统治者希律·阿基帕一世以威吓禁锢鞭打处死基督徒等手段阻止早期基督教传播,殉道者如司提反西庇太的儿子雅各公义者雅各等。[4]

罗马帝国

十字架酷刑处决耶稣后,罗马帝国长期迫害和屠杀基督徒,直到君士坦丁大帝解禁并皈依基督教。 [5]

伊斯兰社会

根据伊斯兰教法的规定和民族习俗,各个伊斯兰社会对被征服地区基督徒存在迫害和歧视。

中国

唐武宗灭佛

[6]

康熙历狱

官员杨光先借口在钦天监任职的教士汤若望等人修历有错将其入监。

清中期禁教

清朝中期原本因为礼仪之争已经导致了康熙对于基督宗教的不满,除了传教士得到允许留下外,部分遭到遣返,到了雍正年间就正式禁教。

教案

清末中国,在治外法权凌驾中国法律、仇外心态、诋毁洋人的谣言、守旧势力的影响下,发生400余起中国人迫害基督宗教基督徒的教案[7]

义和团

义和团是由中国民间发起的宗教组织,宣称可以借由附身获得神力,以赶走列强侵犯中国领土,最后这团体得到慈禧太后的支持。原本对于列强的反对却延烧到一般的传教士以及中国本地的信徒身上,华北计有32,000名中国基督徒和200名传教士被义和团杀害[8],共100,000名平民被义和团杀害[9];5,000名平民被八国联军杀害[9]

文化大革命
雷霆行动

朝鲜半岛

日本

日本德川幕府对基督徒进行镇压。1637年10月,岛原的一名农民交不起农租,妻子被领主松仓胜家的家臣田中宗夫带人抓走,数百名愤怒的村民聚众放火烧毁了田中的家宅,16岁的天草四郎时贞(教名Jerome)被推举为领袖。10月15日,岛原有马村名叫林兵右卫门的藩吏探悉有村民供奉天主像,破门而入却被在场的村民杀死。随后本地民众开始诛杀藩吏、焚烧寺庙,最终使领内的民众响应了这次一揆之乱。岛原之乱杀害三十万的信士,利用踏绘等大型制度来找出基督教信徒。德川幕府发布了禁教令,直到明治时代才正式废除。[10]

20世纪以来

基督教团体“敞开的门英语Open Doors”估计现今约有100万基督徒面临着专制国家的迫害[11][12] 。一分2010年的调查显示2008-2010年之间全世界宗教迫害的案件中至少有75%是对基督徒的迫害。[13]

基督宗教(天主教)徒相关势力实施的迫害

欧洲中世纪社会

女巫大猎

源自于对于未知的恐惧和对巫术的忌讳导致猎杀女巫,而法兰西女英雄圣女贞德也曾被诬为女巫。在高峰的15世纪,猎巫审判是于世俗法院审判。

其实初时男巫和女巫被指控的人数一样多,直到了1485年海因里希·克雷默及约翰·斯普伦格著作的猎巫手册《女巫之槌》(Malleus Maleficarum)面世后,令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。被判死刑的女巫,财产会被没收,令政界和司法界对猎巫运动更加积极。在迫害的巅峰期,很多不懂巫术的女人也遭人诬告罪成而被处火刑

迫害异见者

启蒙运动之前,科学或一些另类的神学(即基督教中的异端)与天主教常发生冲突,若干科学研究或异见人士被指为异端,甚至遭到迫害。

米格尔·塞尔韦特

阿拉贡王国神学家米格尔·塞尔韦特参与了新教改革,后期又发展了反对三位一体论,并对加尔文进行激烈的人身攻击。虽然同时被天主教和新教宣布有罪,但最后他是被新教的日内瓦理事会以异端的名义烧死。

切科·达阿斯科利
布鲁诺

意大利神父焦尔达诺·布鲁诺布鲁诺相信宇宙有无限个,上帝则是宇宙的灵魂。这种主张后来被罗马教廷指为“异端”。1592年,他因Moncenigo的告发而被天主教宗教法庭控以“异端邪说”罪,从此被囚禁八年,但始终不撤回自己的主张。最后在1600年2月17日,布鲁诺在罗马百花广场(Campo de' Fiori)的火刑柱上被处以火刑,布鲁诺被控以火刑的原因并非是坚持日心说,而是因为他坚持的赫尔墨斯主义反一神论思想。但日心说也因为他而连带成了异端学说。[14]

伽利略

罗马教廷教皇关系密切的天主教徒伽利略·伽利莱维护哥白尼学说这件事在当时是极具争议性的,那时候大部分哲学家天文学家还在赞成地心说,也就是认为地球是宇宙的中心。在他于1610年公开支持日心说之后,他受到一些科学家天主教教士的激烈反对,后者其中两人更于不久后的1615年向教廷异端裁判所告发伽利略。尽管对他的指控当时都被撤消,但是因为受到布鲁诺的牵连,1616年2月日心说还是被判定为“错误且有违《圣经》的”,[15] 而且伽利略还被警告,说要他终止对日心说的支持──而他也承诺了会这样做。当他后来在他最有名的著作,《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》(于1632年出版),中捍卫其观点时,就受到了裁判所的审讯,被判定“有强烈异端嫌疑”,结果被迫放弃日心说,并在软禁下度过余生。后来天主教会为伽利略受到的不公正待遇平反。

拉美特利

哲学家,他的著作因为激怒教会而被迫流亡。

德尼·狄德罗

法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、无神论者和作家,百科全书派的代表,因反对宗教被教会关押三个月。

希帕提娅

希腊化古埃及学者,是当时名重一时的女性哲学家、数学家、天文学家、占星学家以及教师。由于她经常与欧瑞斯提斯晤面,在基督徒中便有谤言流传,说就是她在阻挡总督欧瑞斯提斯与总主教亚历山大的区利罗和好,最后被杀死。

罗马天主教方面

罗马天主教会以天主教为国教的国家天主教徒实施的宗教性迫害主要包括:

新教方面

新教徒其团体以新教为国教的国家实施的宗教性迫害主要包括:

英国国教方面

加尔文宗方面

伊斯兰教

佛教

  • 阿育王曾将以万计的分那婆陀那国的拜偶像外道屠杀,甚至将异教徒全家活活烧死屋中[18] ;亦曾因佛教僧侣不与外道一起和合说戒,而屠杀了都城内的佛教僧侣[19]。据记载因为此事导致阿育王的老师亦被当是外道屠杀了,于是阿育王后悔了。之后的他也再没有迫害其它教派的具体记载。所以后来的人都认为阿育王强调宽容和非暴力主义。
  • 日本明治维新元年为了进一步区分神道与佛教,于是下了神佛分离令,导致废佛毁释的运动出现。

注释与参考文献

  1. ^ 教廷不许中国教徒祀祖敬孔 康熙禁天主教传播 互联网档案馆存档,存档日期2014-11-04.
  2. ^ 美国国务院2008年度《国际宗教自由报告》概要 互联网档案馆存档,存档日期2009-11-30.
  3. ^ 《天主教圣经·玛加伯上》
  4. ^ 《新约‧使徒行传》
  5. ^ 华尔克,《基督教会史》,谢受灵、赵毅之(香港:基督教文艺出版社,2005),152-3。
  6. ^ 中国阿拉伯关系史
  7. ^ 中央统战部网:对独立自主自办宗教事业的支持 互联网档案馆存档,存档日期2008-10-10.
  8. ^ Hammond Atlas of the 20th century (1996)
  9. ^ 9.0 9.1 Rummel, Rudolph J.: China's Bloody Century : Genocide and Mass Murder Since 1900 (1991); Lethal Politics : Soviet Genocide and Mass Murder Since 1917 (1990); Democide : Nazi Genocide and Mass Murder (1992); Death By Government (1994), http://www2.hawaii.edu/~rummel/welcome.html.
  10. ^ 大航海时代中的十字架 黄一农
  11. ^ Open Doors: The worst 50 countries for persecution of Christians 互联网档案馆存档,存档日期2012-03-04.
  12. ^ Open Doors: Weltverfolgungsindex 2012 互联网档案馆存档,存档日期2012-07-13., p. 2
  13. ^ Aid to the Church in Need, Religious Freedom in the World – Report 2010; Conference Persecution of Christians
  14. ^ 布鲁诺再认识
  15. ^ Sharratt (1994, pp.127–131), McMullin (2005a).
  16. ^ 巴基斯坦男女因偷情被塔利班枪决. [2010-06-12]. (原始内容存档于2009-04-30). 
  17. ^ Chilling footage of couple executed by Taliban for having affair
  18. ^ 《阿育王经.卷第三》(梁扶南三藏僧伽婆罗译):复有一国名分那婆陀那(翻正增长)。彼国一切信受外道。复有一人受外道法事裸形神。画作如来礼其神足。有一佛弟子见此事白阿育王。王时闻已语驶将来。阿育王所领。于虚空中半由旬上。一切夜叉悉系属王。地下一由旬一切诸龙悉系属王。是时夜叉闻王语已。于一念顷即将外道弟子并画像来。时阿育王见已生大瞋心。于分那婆陀那国一切外道悉皆杀之。于一日中杀十万八千外道。 复有一外道弟子。受外道法事裸形神。画作如来礼其神足。时阿育王复闻是事。即敕余人令取此人及其亲属。置一屋中以火焚之时王复敕。若有人能得一尼揵首者。我当与其金钱一枚
  19. ^ 锡兰觉音论师著,汉译《善见律毘婆沙》卷二 : “阿育王知已,遣一大臣,来入阿育僧伽蓝,白 众僧:“教灭斗争和合说戒”。大臣受王敕已入寺, 以王命白众僧,都无应对者。臣便还更咨傍臣,王有 敕令,众僧灭争而不顺从。卿意云何?傍臣答言: “我见大王往伏诸国,有不顺从王即斩杀,此法亦应如此。”傍臣语已,使臣往至寺中,白上座言:“王 有敕令,众僧和合说戒,而不顺从。”上座答言: “诸善比丘!不与外道比丘共布萨,非不顺 从。”于是臣从上座次第斩杀,次及王弟帝须而止。……帝须比丘便前遮护,臣不得杀。臣即置刀, 往白王言:我受王敕,令诸比丘和合说戒,而不顺从,我已依罪次第斩杀。” 此事同样见于锡兰铜鍱部传的《大王统史》

参见

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