崇传 - Wikiwand
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for 崇传.

崇传

维基百科,自由的百科全书

崇传
以心崇传像(狩野探幽画作,金地院藏品)
出生永禄12年(1569年)
山城国京都(现京都府京都市
国籍日本
宗派临济宗
呼号以心崇传
金地院崇传
驻锡于福严寺
禅兴寺日语禅興寺
建长寺
南禅寺
金地院
师承玄圃灵三
靖叔德林
著作本光国师日记日语本光国師日記
《本光国师语录》
《异国日记》

崇传(日语:崇伝すうでん =Sūden,1569年-1633年2月28日),又称以心崇传(日语:以心崇伝いしんすうでん =Ishinsūden)或金地院崇传(日语:金地院崇伝こんちいん すうでん =Konchiin Sūden),是日本安土桃山时代江户时代临济宗的僧人,以外交僧的身份参与江户幕府,与南光坊天海同为德川家康时代的黑衣[1]宰相。

生涯

永禄12年(1569年),崇传作为一色氏一门一色秀胜之子京都出生。其父死后,崇传在南禅寺拜玄圃灵三为师,并且在南禅寺塔头金地院跟从靖叔德林学法,其后转至醍醐寺三宝院继续钻研佛学。后来,崇传先后担任福严寺、禅兴寺日语禅興寺建长寺住持,其后在庆长10年(1605年)于京都五山之上别格的南禅寺担任第270世住持[2],这时获后阳成天皇赐予紫衣日语紫衣

庆长13年(1608年),崇传获德川家康传召,前往骏府城取代死去的西笑承兑日语西笑承兌处理外交工作,从而参与江户幕府政策。他与闲室元佶日语三要元佶板仓胜重将寺社带入行政中,禁制基督教,并且与寺院诸法度武家诸法度禁中并公家诸法度制定有关连。

庆长19年(1614年)方广寺钟铭事件爆发,崇传指出文英清韩铭文中的“国家安康,君臣丰乐”乃诅咒家康身首异处,祈求丰臣氏繁盛的语句,此一文字狱,成为大坂之阵爆发的导火线之一[2],近年有些研究则指出他没有参与此事[3][4]。然而,崇传却有份参与相关调查,在丰臣氏派片桐且元前来解释时,曾经无视铭文的问题,反而质问为何丰臣氏集结浪人[2]

元和2年(1616年),家康死去后,崇传主张以明神作为家康的神号,但是最终决定采用天海主张的权现

元和4年(1618年),崇传在江户建立金地院。翌年,他成为僧录后,金地院僧录全由崇传法系的僧人占据。其后,他往返南禅寺(金地院)和江户的金地院,并且执行政务。另外,崇传亦修复南禅寺和建长寺,并且在收集和发行古籍等艺术层面作出贡献。

宽永4年(1627年),崇传原本打算将在紫衣事件上反对幕府的泽庵宗彭、玉室宗珀和江月宗玩流放至远岛,但是在天海和柳生宗矩等人介入下,改为将泽庵流放至出羽上山日语上山藩,玉室则流放至陆奥棚仓,江月则既往不咎。

宽永10年(1633年)1月20日,崇传在江户的金地院死去[5],享年65岁[5]

个人

崇传着有《本光国师日记日语本光国師日記》、《本光国师语录》和记录外交关系的《异国日记》,虽然有学识,但是由于权势过大,加上在方广寺钟铭事件等的强硬政治手段,被世人冠以“黑衣宰相”和“大欲山气根院僭上寺恶国师”之名,沢庵甚至称他为“天魔外道”[5]。然而,有些意见认为崇传在家康死后失势,地位由天海取代。

媒体

参考资料

  1. ^ 缁衣:僧尼所穿青黑色的衣服
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 泉秀树 著‘戦国なるほど人物事典’PHP研究所、2003年、p.489
  3. ^ 笠谷和比古‘関ヶ原合戦と大坂の阵’pp204-215
  4. ^ 渡边大门‘大坂落城’p68-82
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 泉秀树 著‘戦国なるほど人物事典’PHP研究所、2003年、p.490

参考文献

书籍
{{bottomLinkPreText}} {{bottomLinkText}}
崇传
Listen to this article