御岳山
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御岳山[6](日语:御嶽山/おんたけさん Ontake san),又称木曾御岳山或御岳,是位于日本长野县木曾郡木曾町、王泷村和岐阜县下吕市、高山市边界的复合成层火山,为山麓原野广大的独立峰[7][8]。现为日本47个监控的活火山之一。
御岳山又称木曾御岳山、御岳、王岳[9]、王御岳[10],也以新字体写作御岳山、或简称御岳[7]。是日本国内超过3000米的山岳中最西的一座,也是日本众多同名山岳(御岳山、御岳山)中的最高峰。山顶有一等三角点(3,063.61米,三角点名“御岳山”)[11]与御岳神社(日语:御嶽神社)奥社。
自古以来作为山岳信仰的名山,是木曾(日语:木曽谷)的代表山岳[12]。东海地方,特别是尾张地方,由于几乎全境皆可看见其山容,因此将之称为“木曾的御岳山”[13]。
御岳山是日本百名山[7]、新日本百名山(日语:新日本百名山)[14]、花之百名山(日语:花の百名山)[15]、岐阜百山(日语:ぎふ百山)[16]之一。而作为旧开田村代表山岳的飞驒顶上,以及旧三岳村代表山岳的剑峰(日语:剣ヶ峰)则入选“信州故乡120山”[17]。1927年(昭和2年),大阪每日新闻社(日语:大阪毎日新聞社)与东京日日新闻社(日语:東京日日新聞社)等将御岳山选为日本二十五胜(日语:日本二十五勝)之一。
御岳山与木曾山脉是木曾扁柏生长地,林业兴盛,因此未划入国定公园,仅被划入长野县的御岳县立自然公园(日语:御岳県立自然公園)[18]与岐阜县的御岳山县立自然公园(日语:御嶽山県立自然公園)[19]。御岳山腰森林茂密,多瀑布,是木曾川水系的源头。
在1979年(昭和54年)10月28日喷发以前,御岳山曾被认为是死火山或休火山[8]。2008年(平成20年)3月31日,气象厅发布火山喷发警戒等级1(留意活火山)与火山喷发预报[20]。 2014年(平成26年)9月27日,喷发的火山碎屑流沿南侧斜面流下,火山喷发警戒等级提升至3(入山管制)[21],火山口周边4公里区域禁止进入。2015年6月,火山喷发警戒等级下调至2(火山口周边管制)[22],禁止进入区域缩小至火山口周边1公里。2017年8月,火山喷发警戒等级下调至1(留意活火山)[4]。现在禁止进入区域维持在火山口周边1公里,但依据“岐阜县北阿尔卑斯地区及活火山地区山岳事故防止相关条例[23]”,若要进入御岳山火山口周边4公里以内的范围,需提出登山申请书。
自古有王岳藏王权现坐镇[24],修验者尊称本山为“王之御岳”(おうのみたけ),简称“王岳”(おうたけ)[9][25][26][注释 1]。之后演变为“御岳”[27]。因此其念法“おんたけ”与源自修验者总本山金峯山“金之御岳”(かねのみたけ)的甲斐御岳、武藏御岳“みたけ”不同[28][29]。在日本全国众多山岳中,有“山有富士、岳有御岳”之称[26][30]。
御岳山是日本标高第14高的山,在火山中则仅次于富士山[注释 2]。最高点剑峰属长野县,另有摩利支天山(2,959.2米)、继子岳(2,858.9米)、继母岳(2,867米) 等外轮山,山顶部呈现梯形,南北长约3.5公里。北端的继子岳是较新的山体,从北侧山麓所见,由于看不见其他山峰,山体呈现如富士山的圆锥形,因而被称为“日和田富士”[31]。另外,长野县侧有寄生火山三笠山(2,256米)、小三笠山(2,029米)。王泷口登山道至外轮山的会合处称“王泷顶上”(标高2,936米)[32],小坂口登山道至外轮山的会合处称“飞驒顶上”(标高2,811 m)。
由于古时的喷发活动,火山灰遍布周边山麓原野,如长野县侧山麓斜坡耕地可见深色的火山灰。另外,属长野县的开田高原以荞麦产地闻名[9]。岐阜县侧地形较长野县侧复杂,平坦地少,脊线弯斜[9]。
御岳山位居东日本火山带的西端,基盘由古生层与中生代浓飞流纹岩类组成,基盘上是高1,400-1,900米、由橄榄石、复辉石、安山岩等组成的成层火山[5][8][34]。过去喷发时,熔岩会往各方向流动,其中往西流的摩利支天山第6溶岩流最达约17公里。其末端是现今岐阜县的安山岩大岩壁岩立(日语:巌立)[35]。
以一之池为中心,连结摩利支天山、继母岳、王泷顶上的外轮山内侧被认为是破火山口。而在破火山口形成以前,御岳山推测是高度可与富士山匹敌的成层火山。因火山大爆发而崩塌的土石形成土石流沿着河川流至岐阜县各务原市的各务原台地(日语:各務原台地)。该次大喷发也形成剑峰、摩利支天山、继母岳等山峰,使得御岳山成为复成火山,其山容类似非洲的乞力马扎罗山[36][37]。
1970年代以前,一般认为最后的岩浆喷发是发生在约2万年前,但在2006年(平成18年)岐阜县的调查与2008年(平成20年)国土交通省多治见砂防国道事务所及产业技术综合研究所的调查发现,包含约5200年前爆发的火山碎屑流在内,御岳山在两万年间共发生了四次(约1万年前、约9000年前、约5200年前、约5000年前)岩浆喷发[34][38]。2007年(平成19年)4月30日,信浓每日新闻(日语:信濃毎日新聞)报导指出,岐阜县在剑峰西北方6公里的下吕市小坂町发现约5200 - 6000年前的火山碎屑流所堆积的地层,并确认是五之池火山口的喷出物。
1979年的水蒸气喷发六个月前,三之池出现池水混浊与冒泡现象。喷发六小时前,御岳山发生火山口下方地震,被认为是喷发的前兆[39]。1979年以后,御岳山一直有(1991年、2007年)小规模喷气活动[40][41]。2014年,气象厅将其指定为“为了火山防灾需充实监视、观测体制的火山”[42],山顶周边设有观测火山活动的地震仪、空气振动测量仪、倾斜仪、火山气体监测器、GPS观测装置、监视镜头等设备[43][44]。2001年起,名古屋大学大学院环境学研究科配合“岐阜、长野两县火山喷发警戒避难对策事业”进行御岳火山灾害观测[45]。2011年(平成23年)7月27日,“御岳山火山喷火紧急减灾对策砂防计划检讨会”拟定御岳山火山喷火紧急减灾对策砂防计划[38]。
1979年(昭和54年)水蒸气爆发以前,众多学者与一般民众皆将御岳山视为死火山。因此当时媒体将此次爆发宣传为‘死火山大爆发’[46]。然而,19世纪前半的文献就有记载实际的喷气活动现象[41]。而气象厅在1968年(昭和43年)发行的“火山观测指针” 已将御岳山(御岳山)列在63座活火山之一,1975年(昭和50年)发行的《日本活火山要覧》也将本山列入77座活火山之一[47]。
1979年,当时山上没有建立稳定的观测体制,因此无法观测出明确的前兆。同年10月28日,水蒸气喷发出约1,000米高的喷烟[40][48]。同日五点火山开始喷发,到下午两点达到最大,之后逐渐减缓。本次喷发总量约二十多万吨。喷烟延伸至东北方向的轻井泽町与群马县前桥市一带[8][48][49][50]。
这次火山爆发促使日本对火山分类(死火山、休眠火山、活火山定义)的审查[8][41]。日本现在已不再使用“活火山”以外的用语[51]。
御岳火山的活动史可分为以休止期分隔的古期、新期两个活动期[52][53],以及新期以后至现在的静穏期[8]。然而,学者对于各时期的年代推论并未统一,其差距可至五万年左右。
- 古期御岳火山(78万年前以前至39万年前)
古期御岳火山是具有喷火口,由玄武岩、安山岩、英安岩组成的复成火山群,标高3,200-3,400米[54]。古期御岳火山大致可分为两个阶段,一是约78万年前以前至64万年前、以火山喷发碎屑为主的阶段,以及约64万年前至39万年前、以熔岩流为主的阶段[55]。以火山喷发碎屑为主的阶段还可再细分为三个子阶段[53]。另外,依据熔岩层的年代値与分布,可推测当时有四个火山体[56]。若提到影响日本全国的广域型火山碎屑,则御岳火山的汤川火山喷发碎屑5与上浦泽火山喷发碎屑分别可对应上总层群(日语:上総層群)中的白尾火山喷发碎屑(约77万年前[57])与笠森12火山喷发碎屑(60-58万年前)[58][59]。
- 78万年前至65万年前 - 东部火山群
- 68万年前至57万年前 - 土浦泽火山
- 64万年前 - 东侧山腰喷出仓越熔岩。形成现在的仓越高原。
- 54万年前至52万年前 - 上俵山火山
- 44万年前至42万年前 - 三笠山火山
- 东侧山腰喷出安山岩质溶岩的三笠山熔岩。
- 休止期(约39万年前至10万年前)
约30万年的活动休止期间,山体受到侵蚀,形成深谷与和村泥流。
- 新期御岳火山(约10万年前至2万年前)
依据活动区域分为摩利支天火山群与西侧的继母岳火山群[60][61]。
- 继母岳火山群 - 约9万年前喷发出远至关东地方的御岳第1轻石层与盐尻轻石层、Pm-I火山喷发碎屑[62]。本次活动为普林尼式火山喷发,使得古期御岳火山中央形成直径5-6公里的破火山口,并形成新谷熔岩层、汤之谷熔岩层、浊泷火山碎屑流堆积物、三浦山熔岩层。总喷发量50 km3(30 km3 DRE)。
- 摩利支天火山群 - 破火山口形成后的约8万年前至约2万年前活动,由摩利支天火山群的浊河火山、金刚堂火山、奥之院火山、草木谷火山、继子岳火山、与大略呈南北方向的小火山群四之池火山、一之池火山、三之池火山等火山口喷发出安山岩质的熔岩、火山碎屑[63]。喷出量以四之池火山口最多。火山群的喷发形成现在御岳山最高点剑峰火山口丘与南北山顶群。
- 约6万年前 - 喷发摩利支天熔岩。摩利支天第6熔岩沿着浊河川支流大俣川流动形成柱状节理的“岩立(日语:巌立)”(所在地为下吕市小坂町落合中崎平),并于1957年(昭和32年)指定为岐阜县天然纪念物[35]。
- 约5万年前 - 大规模山体崩塌,土石由东侧山麓西野川流向王泷川、木曾川流域,最远至约200公里下游的爱知县犬山市。
- 约2万年前至现在的静穏期
2000年代以前认为从约2万年前开始进入静穏期,然而近年研究发现最近1万年间曾发生四次岩浆喷发与十多次水蒸气爆发[64]。
- 约1万年前 - 柄谷火山碎屑流带来1740万平方米的轻石[38][65]。
- 约9,000年前 - 喷发三之池熔岩,约5亿平方米[38][63]。
- 约6,000年前 - 形成五之池火山口[65]。
- 约5,200年前 - 喷发女人堂火山渣,约140万平方米[38]。
- 约5,000年前 - 喷发浊泷火山渣,约35-75万平方米[38]。
- 有史以来
《御岳山 地质与喷火记录》记载774年与1892年曾有喷火活动,然而之后的研究认为这两次喷发并不存在[41][66]。
1979年以后是有史以来火山活动最活跃的时代。
- 19世纪前半 有小规模喷气活动的纪录。
- 1968年 气象厅“火山观测指针”列为63座活火山之一。
- 1975年 气象厅“日本活火山要覧”列为77座活火山之一。
- 1979年(昭和54年)
地狱谷上方标高2,700米一带形成10个火山口群[8][40],喷发出18万吨至20多万吨火山灰[38][67]。最大降灰深度是温田原的三公分[68]。喷出的火山灰以带有湿气的埃洛石、高岭石、蒙脱石等为主要成分。其中,蒙脱石的存在,认为是由于山顶地表下的浅层有泥浆流动,泥浆受到深处的高温气体加热而喷出形成[69][70]。本次爆发造成1名登山客受伤[8]。- 4月开始,三之池池水浊化[39]。
- 10月28日
- 喷火六小时前,山顶下方的地震增加[39]。
- 5点左右 - 水蒸气爆发,王泷村役场职员确认山顶附近有高150米的喷烟[8][48]。
- 5点15分左右 - 从王泷顶上往山顶的登山客闻到硫磺臭味,15分钟后降下火山灰[8]。
- 6点左右 - 王泷口7合目登山口(田之原)的登山客看见山顶附近有黑烟升起,山顶的登山客听到类似喷射机的声音与烟[8]。
- 9点左右 - 三岳村看到白烟上升,田之原白烟变为茶色。
- 9点30分 - 飞机确认山顶的山小屋被黑色火山灰覆盖,并有高1,000米的喷烟往东北东方飘散。
- 11点 - 定期班次飞机确认高1,800米的喷烟与下方有灰色火山灰喷出,火山灰影响到三岳村。
- 12点 - 长野地方气象台(日语:長野地方気象台)发布临时火山情报第1号。
- 12点30分左右 - 确认有蕈状云状的喷烟。至八合目为止有飞石。喷火口附近确认有直径达1米的飞岩。喷烟高约4000至5000米。
- 15点左右 - 三岳村有大量火山灰降下。开田村受到火山灰影响,视距仅10-20米。
- 16点左右 - 开田村火山灰逐渐减少。
- 17点左右 - 王泷村确认有大量黑烟,王泷顶上的山小屋确认有白色喷烟。王泷口村有大量降灰。
- 18:45 - 长野地方气象台发布临时火山情报第2号。
- 10月29日 - 喷烟量减少并变为白色,火山灰降灰减少[8][48]。
- 10月31日 - 喷烟与火山灰停止。
- 11月4日 - 白色喷烟达100米,持续小型活动。
- 12月2日 - 深夜在山顶附近观测到微小地震与鸣动,持续数日。
- 12月底 - 极少量喷烟。
- 1984年 气象厅“日本活火山总覧”公布77座活火山。
- 9月14日 长野县西部地震
- 1991年(平成3年)5月中旬 - 79-7火山口发生小规模喷发,喷出约10吨左右的火山灰[40]。约1个月前开始出现火山性地震[71]。79火山口群部分火山口与地狱谷上方喷气孔持续喷发。有火山碎屑流发生的纪录[67]。
- 2004年 发生微弱地震与喷气活动[72]。
- 2007年(平成19年)3月16日左右[73]- 79-7火山口发生小规模喷发[40][74]。约4个月前开始有火山性地震与山体膨胀现象,约2个月前开始有低周波地震与火山性微动[39][75]。
- 2008年(平成20年)3月31日 - 气象厅导入火山喷发预警级别,发布喷发预警(火山喷发预警级别1)[20]。
- 2014年(平成26年)
- 8月底起观测到火山性地震。
- 9月27日 - 11时52分喷发[76]。
1984年(昭和59年)9月14日8时48分49秒,南山麓发生长野县西部地震(规模6.8),造成御岳山南斜面大规模崩塌[34]。因地震崩塌的大量土石沿着木曾川水系浊川上游支流传上川往下滑动至王泷川[34][60][77]。时间长达八分钟,平均时速达80-100公里,移动距离约3公里,称作“御岳崩塌”[78]。此次崩塌造成浊川温泉、住宅、营林署建物毁损,15人丧生[34]。
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1927年(昭和4年),京都大学地理学者田中阿歌麿(日语:田中阿歌麿)进行湖沼调查[79][80],确认御岳山有五座火山口湖,分别命名为一之池至五之池。呈现祖母绿色的二之池与三之池常年有水,其中二之池是日本最高的湖泊(2,905米),深度达3.5米[81]。与御库里池(日语:ミクリガ池)等飞驒山脉火水口湖相比,由于日夜温度差造成融雪量差异,二之池的一日水位变化可达40公分左右[36]。1979年火山喷发将大量硫磺带入二之池,使得池水呈现酸性。现在,周边山小屋利用湖水作为住宿者的洗澡水[82]。三之池是御岳山最大的池[83],湖盆平均斜度14.4度、水深13.3米,8月初湖表平均水温为9.75℃,低层为9.5℃[36]。由于三之池畔祭祀荒神与白龙王初春姬大神等神明[84],因此三之池的湖水被信徒视为御神水(ごしんすい)[85][86],并与王泷村御岳神社里宫御神水选为“信州之名水、秘水”之一[87]。四之池是高地湿原,是高山植物生长地。另外,二之池西北斜坡与赛之河原之间有个小洼地,在多雨期会形成小水池,称为六之池。
图片 | 名称 | 标高 (米) |
水深[36] (米) |
备注 | 座标 |
---|---|---|---|---|---|
一之池 | 2,990 | 多呈现干涸状态 | (35°53′42.9″N 137°28′42.4″E) | ||
二之池 | 2,905 | 3.5 | 日本最高的湖沼 东北岸有二之池小屋 |
(35°53′51.4″N 137°28′52.0″E) | |
三之池 | 2,720 | 13.3 | 湖岸线705米 湖盆平均斜度14.4度 |
(35°54′27.1″N 137°29′11.3″E) | |
四之池 | 2,690 | 水流从湿原往东流 | (35°54′41.8″N 137°29′14.8″E) | ||
五之池 | 2,790 | 残雪期与降水后才有水 水池北侧有五之池小屋(日语:五の池小屋) |
(35°54′32.5″N 137°29′1.3″E) |
由于以御岳山为源头的河川有许多瀑布,因此御岳山又被称为瀑布之山[88]。这是因为御岳山地形陡峭、高低差大,加上独立峰山体广大,降雨量多,茂盛的森林提供高度的保水能力,使得此地水源源源不绝。虽然有许多瀑布难以接近,但从黑泽口至油木尾根的游步道可看见百间瀑布(西野川支流南俣川)、开田高原的尾之岛瀑布、王泷口瀑布、清泷、浊河温泉(日语:濁河温泉)附近的仙人瀑布、绯之瀑布、入选日本瀑布百选的根尾瀑布(日语:根尾の滝)等。新泷与清泷是御岳教的行场,新泷由于有洞窟,因此成为信众断食修行的场所[84]。冬季时,新泷(高度差约30米)与清泷还会形成冰柱[89]。黑泽口四合目的灵神场周边有日之出瀑布、明荣瀑布、大祓瀑布、松尾瀑布等,是祭祀不动明王等神灵的行场[90]。下吕市小坂町境内共有200座高低差达五米以上的瀑布[39],不仅有专门网站介绍,并规划了众多观赏路线供民众选择[91]。
御岳山位在北阿尔卑斯(飞驒山脉)的延长线上,因此有人将御岳山视为北阿尔卑斯的一部分,但由于与北侧乘鞍岳之间并没有棱线与山峰连结,一般将之视为不同山系。不过,两山之间也没有河川隔阂,因此至今仍未有定论。而在指南书中,可见将御岳山与中央阿尔卑斯一同介绍的情况[92],因此有许多民众将御岳山视为中央阿尔卑斯的一部分,然而御岳山与中央阿尔卑斯之间有木曾川分隔,很明显的不属同一山系。在国土地理院的日本主要山岳标高一覧中,到镰峰(日语:鎌ヶ峰)为止是列在“飞驒山脉南部”,御岳山则是列在“御岳山与其周边”[1]。御岳山与镰峰之间的鞍部为长峰峠(标高约1,350米)[6]。
御岳山是山岳信仰的名山。一般将富士山、白山、立山列为日本三灵山,但有时也以御岳山取代白山或立山。在日本的山岳信仰史中,御岳山的御岳讲(日语:御嶽講)与富士山的富士讲(日语:富士講)同为日本庶民的重要信仰[93][94]。御岳山也是教派神道之一的御岳教(日语:御嶽教)信仰对象。最高点的剑峰上有祭祀大己贵尊与惠比寿神的御岳神社(日语:御嶽神社)奥社。镰仓时代,御岳山一带曾是修验者的行场[9],但在之后衰退[95]。室町时代中期,神泽杜口的随笔《翁草》[96]记载了参拜的情况。当时人们要前往山顶的御岳神社奥社登拜时,需在山麓进行75日或100日严格的精进洁斋,结束后才可进行一年一次的上山登拜[12][97]。1560年(永禄3年)6月13日,木曾义昌与随从为了祈愿,先在御岳神社里宫进行100日的精进洁斋后登山参拜[98]。江户时代前期,行脚僧圆空也曾来到御岳山参拜,现在周边寺院留有许多当时的木雕佛像[99]。1785年(天明5年),尾张春日井郡出身的觉明行者与当地信徒打造登山口黑泽口的登拜道[10],使得登拜更为普及,也开始出现舍弃严格修行仅做水行(日语:垢離)的参拜客[12][100]。之后,普寛行者开设另一个登山口王泷口。江户时代,王泷口、黑泽口与小坂口三个登山道的开通,使得御岳教扩展至全国,成为大众化的信仰名山[12][101]。江户时代末期至明治初期,在御岳讲的热潮下,每年有数十万人前往登拜[81]。江户时代末期的《信浓奇胜录(日语:信濃奇勝録)》记有当时的参拜状况[81][102]。1868年(明治元年),黑泽口8合目设置第一个山小屋“女人堂”,并限制女人继续向前登山[101],1872年,太政官通达宣布御岳山解除女性禁令[9]。
王泷口与黑泽口的山道有许多灵场与修行场迹[5]。御岳信仰有在自然石块上刻印灵神(れいじん)名称的习俗,称为“灵神碑”[103]。现在黑泽口参道有大约5,000座灵神碑[37]。另外,距离御岳山较远的鸟居峠(日语:鳥居峠 (長野県))与和田峠(日语:和田峠 (長野県))等遥拜所,可见到御岳信仰的石碑与祠堂[9]。江户时代后期的绘师谷文晁在《日本名山图会》中,将御岳山列为名山介绍[10]。随着林道黑石线与白崩林道等收费道路与御岳缆车(日语:御岳ロープウェイスキー場)的通车与启用,吸引大量登山客来到御岳山[104]。1985年(昭和60年)起,山腰陆续开设四座滑雪场。
御岳神社祭祀称为御岳大神的国常立尊、大己贵命、少彦名命[105]。王泷口设有里宫,黑泽口设有里宫与若宫,木曾御岳神社王泷口(日语:木曽御嶽神社王滝口)的奥社在王泷顶上,木曾御岳神社黑泽口的奥社在山顶的剑峰[106]。1882年(明治15年)6月,小谷分喜出版《御岳神社社略缘起》[107]。1944年(昭和22年),御岳教等教团与御岳神社成立“木曾御岳山奉赞会”,之后更名为“御岳山奉赞会”,负责神社的营运[108]。1984年(昭和59年)9月14日,御岳山发生地震(长野县西部地震),一合目里宫的拜殿与末社半毁,而作为行场的清泷,其瀑潭遭到土石掩埋[109]。御岳神社黑泽口有太太神乐献演活动。
- 木曾御岳神社黑泽口
- 木曾御岳神社王泷口(日语:木曽御嶽神社王滝口)
- 八海山神社 - 位于王泷口5合目,主掌眼病平愈
- 三笠山神社 - 位于王泷口7合目的三笠山顶上,主掌道中安全、交通安全
- 田之原大黑天 - 位于王泷口5合目的田之原,主掌商业繁盛、开运
- 御岳神社飞驒口里宫 - 浊河温泉登山口
从远方前来登拜御岳时,最早能远望御岳山的地点称为“御岳的四门”[114],设有鸟居等作为御岳山的遥拜所[115][116]。此四门对应佛教四门,分别为岩乡村神户的发心门、长峰峠的菩萨门、三浦山中的修行门、鸟居峠的涅槃门[117]。另外,木曾福岛往黑泽口的古道,在合户峠与姥神峠等地也设有御岳遥拜所[118][119]。
觉明行者(日语:覚明行者/かくめいぎょうしゃ)生于1718年(享保3年)3月3日,是尾张国春日井郡牛山村皿屋敷的农夫丹羽清兵卫(左卫门)与千代之子,幼名源助,后改名为仁右五卫门。小时生活在新川村土器野新田的农家[120][121]。1818年(文政元年)10月的《连城亭随笔》记载觉明行者在结婚后开设饼店[121][注释 4]。之后,觉明行者成为在各地巡礼修行的行者[121],并在木曾谷各村进行布教[122]。1782年(天明2年),觉明行者向管辖御岳山的神职武居家与尾张藩木曾代官(日语:代官)山村氏提出登山许可,但认为会破坏维持数百年的登拜型式(精进洁斋)而拒绝[123]。1785年(天明5年),在未取得登山许可的状况下,觉明行者于6月8日带领八名地方居民、6月14日带领39名尾张信众、6月28日带领约80名信众登拜[123],因此被拘留21天[123]。1786年(天明6年),觉明行者带着众多同志登拜并整修黑泽的登山道,但在整修途中于6月20日[注释 5]病倒二之池畔,之后葬在黑泽口九合目的觉明堂宿舍岩场[123][124]。现在山小屋“觉明堂”旁有觉明行者的灵场。之后,继承觉明行者意志的信徒完成了黑泽口登山道的整修。随着信众的增加,也带动了福岛宿(日语:福島宿 (中山道))的发展。1791年(寛政3年)6月,山麓庄屋(日语:庄屋)一同向武居家提出轻精进登拜,并于1792年(寛政4年)1月1日取得许可[122][123][124]。1850年(嘉永3年),上野东叡山日光御门主授予菩萨号给觉明行者[125]。
此外,觉明行者在山麓的开田西野教导村人种植,成为当地地名“开田”的由来。1806年(文化3年),此地设立稗田石碑作为纪念[122]。
普寛行者(日语:普寛行者/ふかんぎょうしゃ)在1731年(享保16年)于武藏国秩父郡大泷村落合出生(本名本明院普寛),传闻青少年时期仕于酒井雅乐头家[127]。1764年(明和元年)于三峯神社(日语:三峯神社)入门,成为本山派的修验者[127]。1792年(寛政4年)5月,普寛行者带领江户等地的信众前往御岳山,6月8日入山并在各地进行御座(おざ)[注释 6],6月10日开辟王泷口[127]。之后,在江户一带组织御岳讲,宣扬御岳信仰[127]。1794年(寛政6年)在上州武尊山(日语:武尊山)、1795年(寛政7年)在八海山(日语:八海山)进行开山活动,1801年(享和元年)9月病倒于武州本庄宿(日语:本庄宿)[110][128]。现在王泷口3合目的清泷有普寛行者的墓塔[129]。1850年(嘉永3年),上野东叡山日光御门主授予普寛行者菩萨号[125]。1890年(明治23年),王泷村举行普寛行者百年祭,并设立纪念碑[80]。普寛行者的直系弟子如广山行者、泰贤行者、顺明行者等人,及之后众多行者持续宣扬御岳讲[130]。
最初,普寛行者与其后人在江户等关东地方开设普寛行者体系的御岳讲社[29]。之后,普寛行者弟子仪觉行者(きかくぎょうじゃ、1769-1841年)在东海地方开设宫丸讲。觉明行者体系的讲社则以爱知县为中心向西日本扩展[131]。其中,浓尾平野的农民将作为木曾川源头的御岳山视为水分神之山[132]。而木曾谷地域也有许多普寛行者系的讲社[133]。御岳信仰相信,各讲的先达(指导者)灵魂将作为灵神附于碑上(灵神碑)镇守于御岳山登拜道[26],也就是“死后我的御灵将回归山中”[134]。
在过去,御岳山的登拜有一种形式是由行者带领信徒一起进行圣地巡礼之旅(御岳参拜[135])[136],而讲者在此多做为引导者带领团队前进。
江户时代开始,关东与尾张等地的民众多利用中山道前往御岳山,1919年(大正8年)中央本线全线开通后逐渐改从木曾福岛站开始登拜[137]。1923年(大正12年)木曾森林铁道铺设后,木曾福岛站可搭乘御岳交通(日语:おんたけ交通)的巴士前往黑泽与王泷[137]。1966年(昭和41年),收费道路林道黑石线全线开通,可搭乘巴士直接到达王泷口的田之原,1971年(昭和46年),收费道路白崩林道全线开通,可搭乘巴士直接到达黑泽口的中之汤[138]。现在,在天气稳定的7月下旬至8月中旬,民众常选择两天一夜或三天两夜的登拜活动[139],主要路线有从黑泽口经8合目的女人堂至山顶后折返下山、从黑泽口经山顶至王泷口下山等路线,或是从王泷口至山顶后折返下山、或是从王泷口经8合目的女人堂至黑泽口下山的路线[139]。
现在的御岳信仰团体有御岳教(日语:御嶽教)、木曾御岳教、神进大教、神理教(日语:神理教)、禊教(日语:禊教)、大成教、神道修成派(日语:神道修成派)、丸山教(日语:丸山教)、稻荷教、天台宗寺门派与古时被称作讲社(日语:講)的旧教派神道系教团[140]。
御岳教(日语:御嶽教)(日语:御嶽教/おんたけきょう)是教团本部设于奈良县奈良市(御岳山大和本宫)的教派神道,为神道十三派(日语:神道十三派)之一[141]。御岳教山本部木曾大教殿位于长野县木曾町福岛新满郡。1984年(昭和59年)4月,日本全国的御岳教教会、枝教会、布教所有978(爱知县263、岐阜县98、埼玉县47、长野县40等)处[142]。
木曾御岳教(日语:木曽御嶽教/きそおんたけきょう)是1946年(昭和21年)由觉明行者体系讲社等组成设立的御岳信仰宗教教团。总本厅与天昇殿事务所在木曾町三岳[137]。