悦般 （中古汉语 ：*/jiuᴇt̚-pˠan/ < 东汉汉语 ：*/jyat-pɑn/[ 1] 北魏 时一个西域 国家，最初在龟兹 以北游牧[ 2] 乌孙 西北（大约在今日哈萨克斯坦 的七河地区 ），是北匈奴残部的后裔[ 3] 窦宪 打败又西走的无名号北单于 ，悦般为这位北单于所带领的部落中老弱者的后裔，而北单于本人则率领另一部逃入康居 [ 4] [ 5] [ 6] 太武帝 太廷三年（437），董琬、高明出使西域，最后的记载在北魏太武帝太平真君九年（448），前后大约12年。但其历史却可追溯到东汉时期。
Quick Facts 悦般, 历史时期 ...
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悦般是在匈奴 解体之后出现的，受粟特 文化影响强烈[ 7] 楚河流域 部落[ 8]
处月后来和古突厥 合流，形成了西突厥汗国 沙陀部 [ 9] 李存勖 建立了后唐 ，同时沙陀部的残余可能投奔了现代蒙古 境内的蒙古语 族群塔塔儿部 ，形成鞑靼人的汪古部 或“白鞑靼”[ 10] [ 11]
处木昆部可能与基马克汗国 有关。
尤里·阿列克谢耶维奇·祖耶夫 将“悦般”的原读音构拟为*Örpen ~ Ürpen ，可以与鄂尔浑碑铭 中的地名Örpün对应[ 12] [ 13] 额尔齐斯河 上游支流 的咽面（中古汉语 *iet-mien < *ermen ~ örmen ？）。同时，Vladimir Tishin认为“咽面”（< LMC *ʔjianˊ-mjianˋ < EMC *ʔɛnH -mjianH < *Emän ）与处木昆部的咽城及额敏河 的名称有关。[ 14]
Gumilyov进一步将悦般和“六州 粟特”（Altï Čub Soğdak）联系在一起[ 15] 州 粟特”即是679年唐 以降突厥为基础建立的粟特人为主的六胡州[ 16] [ 17] [ 18] [ 19] 阙特勤 碑文中提到，六州粟特成为了后突厥汗国 的敌人[ 20] 毗伽可汗 征服。六州也曾起义反唐，直到722年唐军将其降服。[ 21]
据《魏书·悦般传》，悦般人的语言习俗与突厥语族群 高车 相近。悦般人会剪头发，并在毛发上涂上酥油，每天饭前都会洗澡。[ 22] [ 23]
柔然 和悦般悦般 (Yueban)和匈尼特人 (Chionites)出现在公元 400 年的亚洲155年到166年之间，匈奴 的前附庸——鲜卑 在檀石槐 的领导下联合起来对北匈奴 进行了一系列战争，最终打败并迫使他们西迁（93-约380），直到南西伯利亚和中亚地区。[ 24] [ 25]
这次战败终结了匈奴在内亚的强势地位。檀石槐将匈奴从准葛尔盆地 驱逐出塔尔巴哈台山 ，将丁零 赶出萨彦岭 。这次失败使匈奴不再能从途经西域的丝绸之路 上获得收入，迫使他们寻找新的附属地。
悦般作为匈奴残部[ 26] 嚈哒 和/或入侵了东欧的“阿瓦尔人 ”有关）并入侵了哲别 ，并建立了悦般。后来一些Uar人回到哲别，并与鲜卑靺鞨 部合作，在2世纪占领了天山坡地，在一段时间内作为西鲜卑部落保持了独立。[ 27]
七河流域也分布着阿兹人 （分布在碎叶城 和乌兹根 之间）和葛逻禄 踏实力部。他们有时被认为和Asii人[ a] [ 28] [ 29] [ 30] 巴克特里亚 的印欧人 ，后来建立了贵霜帝国 。据波斯史学家葛尔迪齐所说，Azi和Tuhsi，还有哈拉吉人 [ 31] 突骑施 的后裔[ 32] [ 33] 喀喇汗国 语言学家麻赫穆德·喀什噶里 将Tuhsi描述为一个只讲突厥语的人组成的王朝部落[ 34] 突厥化 ”，发生了语言替换 。Azi 也被认为说叶尼塞语系 语言，因为瓦西里·弗拉基米洛维奇·巴托尔德 注意到古突厥语 𐰔 Az 和说一种已经灭绝的科特语 方言的民族的内名Assan 之间的相似性。[ 35]
柔然 在五世纪上半叶入主漠北，继而攻打西域诸国。位于柔然西面的悦般曾经与柔然结好[ 36] [ 37] [ 38] 大檀 可汗（414－429）在位期间。
北魏太武帝希望联合悦般夹击柔然，太廷 三年（437）董琬、高明出使西域期间可能曾经会晤悦般王[ 39] 太平真君 九年（448），悦般遗使北魏求援，希望东西合击柔然。若悦般从西边施压，柔然便会失去周旋的余地。柔然处可汗吐贺真 （444－464）因此丧失了鄯善 、焉耆 ，其后的反攻却成功夺回焉耆 ，继而灭高昌 沮渠氏政权，以十分忠于柔然的阚伯周 为高昌王，高昌成了柔然的傀儡政权。柔然没有停止侵扰悦般，悦般随后西迁欧洲 [ 39] [ 2]
487年，铁勒 从柔然中分裂出来，并在5世纪末袭击了悦般。悦般很快分裂为4支部落，分别是处月、处密、处木昆、处半[ 40] 嚈哒 征服了铁勒（495-496），柔然又在530年代打败了铁勒[ 41] [ 42]
这4支部落是突厥汗国 的主要组成部分[ 27] 咄陆 部，处半分为西突厥汗国 “十箭”之一的咄陆部和弩失毕 部[ 43] [ 44] 古突厥 后裔混合为巴里坤湖 以西的南准噶尔 地区的沙陀部。[ 8]
一名8世纪藏族地理学家提到了阿尔泰以南的处木混人是Ibilkur 人，并将他们与曲律-屈出律（Külüg-Külchur）相联系。他们是唯一一个在8世纪中叶还保持独立的楚河部落，夹在葛逻禄 和突骑施中间。其领地位于塔尔巴哈台山 西侧[ 45] Külüg čor （[屈]律啜）领导的处木昆列为十箭咄陆 五姓中的一个[ 46] [ 47] [ 48] [ 49]
列夫·古米廖夫 基于对悦般历史的重建，驳斥了当时流行的柔然与“阿瓦尔人 ”或“伪阿瓦尔人”（入侵东欧前先袭击了萨比尔人）相同说，因为柔然要想袭击萨比尔人，必须先经过悦般。[ 50]
以下为《魏书·西域传·悦般传》的记载：
悦般国，
在乌孙西北 ，去代一万九百三十里。其先，
匈奴北单于之部落 也。为
汉车骑将军窦宪所逐 ，
北单于度金微山 ，
西走康居 ，
其羸弱不能去者 ，
住龟兹北 。地方数千里，众可二十余万。凉州人犹谓之"单于王"。其风俗言语与高车同，而其人清洁于胡。俗剪发齐眉，以醍醐涂之，昱昱然光泽，日三澡漱，然后饮食。其国南界有火山，山傍石皆焦溶，流地数十里乃凝坚，人取为药，即石流黄也。
与蠕蠕结好，其王尝将数千人入蠕蠕国，欲与大檀相见。入其界百余里，见其部人不浣衣，不绊发，不洗手，妇人舌舐器物，王谓其从臣曰：“汝曹诳我入此狗国中！”乃驰还。大檀遣骑追之不及，自是相仇雠，数相征讨。真君九年，遣使朝献。并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷，皆血出或数升或盈斗，以草药内其口中，令嚼咽之，须臾血止，养疮一月复常，又无痕瘢。世祖疑其虚，乃取死罪囚试之，皆验。云中国诸名山皆有此草，乃使人受其术而厚遇之。又言其国有大术者，蠕蠕来抄掠，术人能作霖雨狂风大雪及行潦，蠕蠕冻死漂亡者十二三。是岁再遣使朝贡，求与官军东西齐契讨蠕蠕。世祖嘉其意，命中外诸军戒严，以淮南王他为前锋，袭蠕蠕。仍诏有司以其鼓舞之节施于乐府。自后每使贡献。
— 魏收 ， 魏书·卷一百二·西域传·悦般传 《悦般传》的“匈奴北单于之部落”指出悦般人祖先为北匈奴部落的后裔。
《悦般传》的“汉车骑将军窦宪所逐”说明事件发生于公元89年、91年窦宪在稽洛山、金微山两次击败北匈奴的一系列战争。[ 5]
《悦般传》的“北单于度金微山”指出北匈奴战败后，西迁的路线曾越过阿尔泰山（即金微山或金山）。[ 5]
《悦般传》的“西走康居”指出北匈奴越过阿尔泰山后，一路西迁至葱岭以西的康居，但《后汉书》的《袁安传》与《南匈奴传》则记载北匈奴战败后一路西迁至乌孙。[ 51]
《悦般传》的“住龟兹北”与“在乌孙西北”前后矛盾，齐思和认为“住龟兹北”的龟兹为乌孙之误；余太山则认为悦般人祖先在东汉时期的居住地在龟兹以北，后来才迁至乌孙西北。[ 5]
《悦般传》的“羸弱不能去者”中的羸弱刘学铫解释为“老弱或不愿西迁”的部落。[ 4]
虽然汉语文献中描述了一些宗教仪式和魔法的表现，但没有任何记载涉及悦般的宗教。关于悦般人的叙述提到了巫师，他们能引起霜冻和暴雨。在与柔然的战争中，处半的巫师对他们发动了一场暴风雪，使柔然人被冻伤，不得不撤退。后来，关于阿瓦尔人 巫师在与法兰克人 的战争中，和乃蛮 与成吉思汗 的战争中，都有类似的传说。[ 52]
信仰摩尼教 的炽俟 部后裔沙陀部后来建立了后唐 （923-936）。沙陀部有着占主导地位的龙崇拜。后唐的建立者李克用 也来自龙部。编年史甚至指出，沙陀人会在雷山龙门“循北人之俗”祈祷拜祭[ 53] 佛教 和道教 的保护者，那时建成的寺庙有很多后来被拆除了。[ 54]
《魏书》、《北史 》载有少量悦般的资料，之后悦般再没有出现在任何史籍上。国内外学者对悦般的起源看法不一[ 6]
中国社会科学院 学者余太山 在著作《嚈哒史研究》指出悦般可能属于北匈奴 其中一个部落。
日本 学者松田寿男在《古代天山 历史地理学研究》提出悦般应是嚈哒 人。
中国 学者周学锋认为悦般是被嚈哒 灭国后四处流徙的贵霜 人[ 6] 阿尔泰语系 突厥语 [ 6]
悦般被认为与黑汗王朝 中的样磨 有关，另一说他们是阿瓦尔人 祖先。西方汉学家庄延龄 分析悦般及阿瓦尔 的族名，认为两者有所联系[ 55] 大玉兹 中的阿勒班是悦般后代。
处月常被认为后来演变成了炽俟部（Čigil）[ 56] [ 57] [ 58] 中古突厥语 部落，喀喇汗国 语言学家麻赫穆德·喀什噶里 将其描述为“反对鲁姆人 ”的部落[ 59] 西部裕固语 中的Chunghyl“骨头”相近[ 60]
处密可能可以对应Čömül ，是另一支反对罗姆人、说中古突厥语 的部落，他们还有自己的土语。（阿拉伯语 رَطَانَة raṭāna ）[ 59] [ 61]
古米廖夫认为，处木昆可能组成了基马克汗国 （743-1050）的一部分[ 62] [ 63] 基马克汗国 的七部：Imi、基马克 、鞑靼人 、伯颜都儿 、钦察 、Lanikaz和Ajlad人。后来，处木昆和钦察 可能都参与了库曼人 的形成。[ 64]
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单于震慑，屏气蒙毡，遁走于乌孙之地，而漠北空矣。《后汉书·卷四十五·袁安传》
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