无著梵语असङ्गAsanga;藏语:ཐོགས་མེད། thogs med),著是执着的着。音译为阿僧伽阿僧佉北印度犍陀罗人,约生活于公元4世纪,古代印度佛教高僧,在化地部(另一说为说一切有部)出家,为印度瑜伽行唯识学派(即印度唯识宗)创始人。[1]在整个佛教历史中拥有非常重要的地位。在藏地,与其弟世亲佛教二胜六庄严之一。

Quick Facts 无著菩萨, 出生 ...
无著菩萨
出生古印度健驮逻国
宗派印度瑜伽行唯识学派创始人
头衔二胜六庄严
师承弥勒菩萨
徒弟与学生其弟世亲
著作瑜伽师地论》、《大乘阿毘达磨集论》、《摄大乘论
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生平

无著为婆罗门种性,出身健驮逻国,自小受完整婆罗门经典教育,但受到佛教影响,于化地部(另一说为说一切有部)出家为僧[2],修行空观,意犹未安。于是无著于阿𦈕阇城(Ayodhyā)入定上兜率天询问弥勒,得其教导悟入大乘[3],成为龙树菩萨之后印度佛教史上重要的论师之一。

瑜伽行唯识学派相传所说,无著听闻弥勒菩萨的《辩中边论颂》后,位登十地之初地,证法光定得大神通。其弟世亲听无著说辩中边颂而造释文,得入四加行之暖位[4]

法嗣

师承

弟子

著作

传说无著经由禅定,上升至兜率天亲自从学于弥勒菩萨,从弥勒处得到“慈氏五论”,并传述后世[5]

大唐西域记》卷五:“无著菩萨,夜升天宫,于慈氏菩萨所受《瑜伽师地论》、《庄严大乘经论》、《中边分别论》等,昼为大众讲宣妙理。”

承袭印度唯识学的法相宗,以此五论为:

  • 瑜伽师地论》(西藏传说无著造此论)
  • 分别瑜伽论》(未译出)
  • 大乘经庄严论颂》(长行之释文世亲造,或说无著造)
  • 辩中边论颂》(长行之释文世亲造)
  • 《能断金刚般若波罗蜜多经论颂》(长行之释文世亲造)

西藏佛教以此五论为:

  • 现观庄严论颂》(长行之释文无著造):汉地未传,民初法尊法师汉译有《现观庄严论略释》。
  • 大乘经庄严论颂》(长行之释文无著造)
  • 辩中边论颂》(长行之释文世亲造)
  • 辨法法性论颂》:汉地未传,民初法尊法师由藏译汉。
  • 大乘最上要义论颂》(长行之释文无著造):此论内容同于《究竟一乘宝性论》,贤首法藏称此论为坚慧所造。

宇井伯寿认为,弥勒是中印度一名与弥勒菩萨同名的论师。

此外无著的作品有《显扬圣教论》(宇井伯寿主张长行之释文为世亲造)、《顺中论》、《摄大乘论》、《大乘阿毘达磨集论》、《六门教授习定论颂》(长行释文为世亲造)、《金刚般若经论》(和《般若七门义释》同本,或说是世亲造)[6]、《解深密略释》(Saṃdhinirmocana-bhāṣya,仅存藏译本)等。

图像

参考资料

参阅

外部链接

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