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物化

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物化(reification),就是一种客体化(即对象化,objectify),透过社会分工来区分物我,也就是把某些东西当作劳动的对象,是可以被控制、分解、操弄、改变、转型、交换、消费、生产…的东西。人类在劳动中,必须先物化身体,把身体当作劳动工具使用,进而得到劳动的报酬或成果,是一个交易的过程。在这个过程中,不但将报酬与成果物化,成为可以交换而得的东西,自己的身体也必须跟着物化,以便衡量,并以劳力的方式交易出去。有人的地方就有物化,物化是人类生存的必要过程。

人类在不同的历史阶段采用不同的人类组织和社会制度去进行物化,是个历史进程,物我、人我关系也因此不断地变化。现代大部分人类采取市场机制和资本主义生产模式,物化就采取了商品化(commodification)的形式,人们开始用商品化来改造自然与自身(身体、国家、经济、文化等等)。商品化的形式大大便利了物化的深度、速度与强度,人们已经不能完全控制这样的一种形式的物化或商品化,所以也被称为异化[1]

物化也是一种将物体转化为观测对象的系统化程序。米歇尔·福柯说明了诸如医院监狱之类的规训机构,如何将肉体变成科学知识客体,并因而被物化。其中性物化一词常为女性主义者(尤其是反色情女性主义者`、社会女性主义者基进女性主义者)所用。

和物化相反的行为就是人格化,即将非人的其他生物或非生物拟人化,将其当作人类自己的同伴看待和对待。

批判语言与身体自主

“物化”一词被引进批判语言,是为了打击被认为“正常”的剥削行为和予取予求,是针对社会结构与制度的批判,例如劳动契约当中,工人像是机器一样附属于老板,超长工时却是超低薪资,没有实质的陈情管道;或是婚姻家庭中,妻子妇女像是廉价劳工一样附属于丈夫男人,无条件负责所有家务劳动,没有自己的声音。

物化一词现在则最常被用来批判,批评消费女性身体(展场女郎、部分模特儿),或是将父权审美观强押在女性身体减肥整形美容),以及的其他父权资本主义商业性行为,例如性交易色情行业

但被有些宗教右派卫道人士挪用,其实当中隐含了保守、维护主流行业婚姻家庭意识形态,巩固了“正当”工作的刻苦员工与良家妇女的形象,却也间接正当化或继续遮蔽了剥削工人女性的行为,进而排除、忽略与贬低不符合这个形态的其他工作。

一部分的女性主义者(尤其是后女性主义者)与性权人士批评采用这个修辞策略,背后真正隐含的价值观却是反对各种性实践的可能。这个顾虑固然有其社会与历史演进的过程,却限制了因个人自由意志而选择其他物化的可能,窄化了个人的生活方式。然而物化之所以对于人类社会重要,就是因为人类可以依照现实考量,借此自由选择交换,进而决定属于自己的生活方式。

同时另一部分的女性主义者(尤其是社会女性主义者基进女性主义者)认为许多人的个人自由意志其实深受父权资本主义影响,社会化的过程教导他们自我物化与受到支配宰制是一种选择,有如许多奴隶并不认为被奴役有什么问题。因此反对个人自由意志选择物化的说法,认为在现有社会许多人的自由意志只是相对的概念,这些人只是被灌输父权资本主义观念受害者。

另外物化亦可用于男性身上,例如社会经常将男性的身体物化为必须充满肌肉才叫强壮,生殖器的大小亦常被物化。此外男性的裸体亦常被物化拿来当作搞笑的题材。

参考资料

参见

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