物哀 - Wikiwand
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for 物哀.

物哀

维基百科,自由的百科全书

此条目需要扩充。 (2012年11月17日)请协助改善这篇条目,更进一步的信息可能会在讨论页或扩充请求中找到。请在扩充条目后将此模板移除。

物哀(日语:物の哀れもののあはれ Mono no awareもののあわれ物の哀れ)是日本平安时代的王朝文学上重要的文学审美理念之一。在文学上,主要是通过写一些景物,例如萧条的冬景、残破的一处小山丘等等,来表达和宣泄人物内心深处的哀伤和幽情、以及对人世无常的感慨。[需要解释]

内容

  • 触碰、目见、耳闻时触发产生的深切的情趣和哀愁。
  • 接触远离日常的事物时内心深处产生的感慨,却什么也说不出来的感情。[来源请求]

物哀的发现

由日本江户时代后期国学本居宣长在著作《紫文要领日语紫文要領》和《源氏物语玉小栉日语源氏物語玉の小櫛》中提出,将《源氏物语》定为“物哀”的典范。[1]

江户时代,儒教受到幕府的保护、奖励,“劝善惩恶”的理念产生了巨大影响。过去的平安时代的文学,皆必须以儒家的概念与政治理念为前提进行讨论。然而,在此时期,国学家重新发现“物哀”,否定了以儒学解释文学作品,找回文学作品作为艺术的自律性。[2]《源氏物语》与其他文学作品一样,受到了作品时代的思想、风土、政治的影响,但本居宣长,不再从作品之外的价值观、目的意识来阅读,而是以物语本身的内在价值看待《源氏物语》。[2]根据契冲以来的“文艺自律性”的想法,针对《源氏物语》提出“物哀”。[2]

世上万事万物,形形色色,不论是目之所及,抑或耳之所闻,抑或身之所触,都收纳于心,加以体味,加以理解,这就是感知‘事之心’、 感知‘物之心’。

——本居宣长;王向远译,《日本物哀》

知物哀(もののあはれをしる),便是因理解人心,触景而生情,将此种感动呈现出来,使人能感同身受。[3]

和辻哲郎,将本居宣长的“物哀”诠释成,“对永远根源的思慕”(永遠の根源的な思慕)或“对绝对者的依属感情”(絶対者への依属の感情)。[1][2]

相关条目

脚注

  1. ^ 1.0 1.1 和辻哲郎‘日本精神史研究’(岩波书店、1926年。改版1971年)
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 中井千之『「もののあはれをしる」と浪漫的憧憬』(上智大学ドイツ文学会、1989年12月)
  3. ^ 《“一切景语皆情语” ──唐宋令词的情景交融与平安短歌的物哀抒臆》,詹斐雯,国立台东大学,87页
{{bottomLinkPreText}} {{bottomLinkText}}
物哀
Listen to this article