神圣的人

神圣的人（拉丁语：Homo sacer），又指被诅咒的人（别名神圣人、牲人），是罗马法的一个形象：被放逐并可以被任何人杀死，但不能在宗教仪式中被牺牲的人。^[1]

意义

古罗马宗教中 sacer 一词的含义与基督教化后的含义并不完全一致，后者被英语采用为神圣的。在早期的罗马宗教中，sacer 表示与普通社会“分离”的任何事物，包括“神圣”和“被诅咒”的含义。^[2][3] 因此，homo sacer 也可以简单地表示一个人被社会除名并被剥夺公民宗教的所有权利和所有功能。 Homo sacer 在法律上被定义为可以被杀死而不将凶手视为凶手的人；和一个不能被用于献祭的人。^[4] 因此，神圣的人可以被理解为法律之外的人。对于某些君主，在某些西方法律传统中，主权者和圣人的概念被混为一谈。^[5]
亡命之徒的地位——即一个被宣布为不受法律保护的罪犯，因此可以被任何人杀死而不受惩罚的状态——在整个中世纪欧洲一直存在。^[6]

相关研究

• 意大利哲学家乔治·阿甘本将“神圣的人”一词作为其著作的标题，以讨论包含极权主义在内的一系列关于政治现代性的问题。
• 台湾刑法学家李茂生借用“神圣的人”概念与阿甘本的“例外状态”，来诠释死刑与特赦制度背后的权力运作、人类规训技术等。^[7]

相关条目

• 剥夺政治权利
• 海牙公约
• 贱民
• 无国籍
• 不受欢迎人物

参考文献

1. Agamben, Giorgio. Heller-Roazen, trans. Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life Stanford, California: Stanford University Press, 1 April 1998. 72.
2. Kohler-Baumgartner. Hebrew and Aramic Lexicon of the Old Testament. Brill. : 3233.
3. Kohler-Baumgartner. HALOT. Brill. : 8268.
4. Giorgio Agamben - Homo Sacer, 1995 (Valdisholm publishing company, Norwegian translation), 2. part (Homo Sacer) 1.1. citing Sextus Pompeius Festus.
5. § 5 Constitution of Norway -
6. Mary R. Gerstein, Berkeley, California, 1974, "Germanic Warg: The Outlaw as Werwolf", in G.J. Larson, ed., Myth in Indo-European Antiquity, p. 132
7. 李茂生. 臺灣近年來的刑事政策傾向－雙刃間的夾縫. [2013-05-14].