耆那教的神

耆那教中不存在婆羅門教三相神，即創造神，保護神和破壞神的概念。另外，神為了降魔而化身成人的想法在耆那教中也不被接受，伐達摩那認為世界是由極微構成，不由神造。 耆那教教義中的神靈主要可以分為兩類，分別是提婆和帕拉梅斯蒂，前者壽命有限、尚未覺悟，後者成功打破了業力的枷鎖，並且已經覺悟。 伐達摩那

或稱命我（英文：Jīva），佛教稱之壽者相，在耆那教教義中，意指真正的自我，相當於人的靈魂。它超越了由形質所構成的、外顯可見的補特伽羅，類似於婆羅門教數論派的教義中 神我的概念。在耆那教的宇宙觀之中，命我是形成世界的基本原料之一。這個術語最早起源於吠陀教教義中的“梵我”，各個本土印度宗教中皆曾被使用。 耆那教

筏馱摩那，或譯笩駄摩那、伐達摩那（梵语：वर्धमान Vardhamāna，约前599年—前527年，意謂光榮者），在佛教典籍中又名尼乾陀若提子，或尼乾子，或尼犍，古印度宗教思想家，印度列国时代跋耆国人，耆那教的開創者，被教徒尊稱為大雄（Mahāvīra，音譯摩訶毘羅，即偉大的英雄）。耆那教

Paul. (1951) Systematic Theology, p.205. 遠神論 神的概念 倫理運動（英语：Ethical movement） 可否證性 自由思想 耆那教的神 不明神論（英语：Ietsism） 耆那教和非創造論（英语：Jainism and non-creationism） 語言、真理與邏輯

Arya 雅利安人，尊者 Aryabhata 圣使 Aryaman 阿厘耶磨，阿底提耶诸神之一 Aṣādha 额沙荼月 asparśayoga 无触瑜伽 āśrama 四行期；净修林，视情况而定 āsrava 漏，耆那教教义 Aṣṭādhyāyī 八篇书 Aṣṭāvakra 八曲仙人 Astika 阿斯谛迦，仙人