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褒姒

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褒姒
清代《百美新咏图传》中的褒姒画像
统治王后(前774年-前771年)
出生不详
逝世不详,一说为前771年
配偶周幽王
子嗣伯服
王朝周朝

褒姒(?-前771年?),《史记》作襃姒,《列女传》作褎姒西周君主周幽王王后太子伯服的生母。是中国历史上有名的美女,传统说法认为是导致西周灭亡的关键人物之一。

生平

在《史记》的记载中,褒姒的出身有浓重的神话色彩。夏朝衰弱的时候,褒人的神灵化身为两条龙,在夏王大庭交媾。对此深感恐惧的夏王占卜神灵的结果,是“莫吉”。夏王又占卜神灵,能否把龙漦“龙所吐沫,龙之精气也”收藏,结果是“吉”。于是,夏王命人把龙漦藏在椟匣里,好好保护起来。自三代,都没人敢动它。

到了周厉王统治末期,周厉王打开了椟匣,想观看一下。结果不小心,把龙漦洒流于王庭,还无法清除。周厉王决定用巫术除去。周厉王命宫女裸身跳舞,迫使龙精化为。后来,这只黑色的大鳖爬到王府里去了,恰巧被一个才六、七岁的童妾碰上,结果宫女怀孕八年。在周宣王年间,这位十五岁的宫女生下一个女儿,就是褒姒,宫女认为这个女婴不祥,而感到害怕,之后宫女便狠心将女儿抛弃,之后周宣王派人去找这个女婴,却找不到了。

女婴被扔弃后,被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现。这对夫妇便将其抱养。但在宣王时期,民间留传着一个童谣:“月将昇,日将浸,檿弧箕服,实亡周国。”宣王听了认为不祥,而且发现这对夫妇正在卖桑弓弧、箕箭服,便派兵去捕杀他们,于是夫妇俩便逃到褒国

东周列国志》中提到太史伯阳父执大夫赵叔带进谏被逐,大夫褒珦进谏被抓,褒珦之子洪德进献褒姒赎罪。[1]

后来褒姒被褒国人抚养,褒姒长大后,姿色美艳,褒人将她精心打扮,公元前779年(周幽王三年)褒姒入宫。周幽王宠爱褒姒,褒姒生下一个儿子,取名伯服

考据

根据《史记》的记载,幽王的祖父厉王打翻了装有龙涏的盒子,褒姒因此诞生。褒姒于公元前779年进入幽王的后宫,厉王则死于公元前828年。据此传说则褒姒入宫时至少已有近50岁,因此龙涎一事当属子虚乌有。

烽火戏诸侯

周幽王废了申后、太子宜臼,立褒姒为王后、伯服为太子,申后带其子奔至外家申国(今河南南阳北,一说西近犬戎)。褒姒冷若冰霜,虽然当上王后,儿子伯服也于周幽王八年(前774年)被立为太子,但她却很少有笑容。周幽王为了取悦褒姒,发出重赏,谁能诱发褒姒一笑,赏以千金[2]。周幽王纳了虢石父之议,举烽火召集诸侯骊山前(陕西临潼),诸侯匆忙赶至,却发觉并非寇匪侵犯,只见周幽王和褒姒在台上饮酒作乐,只好狼狈地退走,褒姒终于开心地大笑了,周幽王大喜。

前771年申后之父申侯联络侯以及犬戎入寇,大举进攻镐京[3],此时周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐,不知外面出了大事,后来周幽王举烽火示警,诸侯以为又是骗局而不愿前往,戎兵杀周幽王、祭公易、尹球、郑桓公虢石父於戏(今陕西临潼东),虏走褒姒,“尽取周赂而去”[4],褒姒被掳后,从此下落不明。故《诗经·小雅·正月》云:“赫赫宗周(指周朝),褒姒灭之。”。

“长舌妇”这一俗语最初也是仅指褒姒。一首讽刺周幽王只知道宠幸褒姒,却斥逐贤良的诗《诗经·大雅·瞻卬》中有几句讽刺褒姒“妇有长舌,维厉之阶。乱匪降自天,生自妇人”。此句意思是有个妇人长了长舌头,这是祸根。大乱并非从天而降,而是这个妇人制造的。从这首诗发源,“长舌妇”这一俗语开始流传。[5]

吕氏春秋》提到的周幽王想要褒姒笑,任意击鼓戏弄诸侯,是为“击鼓戏诸侯”。[6]

东周列国志》也提到周幽王想要褒姒笑,形成烽火戏诸侯。申侯劝谏废申后立褒妃的幽王,不要重蹈桀宠妹喜以亡夏,以及纣宠妲己以亡商的覆辙,但被幽王认为乱言,因而要进攻申国。[7]申侯得知幽王要进攻申国,但自己国力太小,不敌王师时,大夫吕章建议联合西戎先发制人,形成犬戎攻周之战。幽王遣人举烽火,但已被多次戏弄的诸侯都不派兵救援。犬戎主砍死幽王并杀伯服。褒姒被掳后自缢而亡。[8]一说褒姒被申兵与戎卒所杀,伯服被黜为庶人。

疑义

钱穆在《国史大纲》一书对此提出疑义:“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至,至而闻无寇,亦必休兵信宿而去,此有何可笑?举烽传警,乃汉人备匈奴事耳。骊山一役,由幽王举兵讨申,更无需举烽。”李峰《西周的灭亡》一书认为没有证据能说明先秦已有烽火台的设施,目前发现的烽火台遗迹全是汉代所留。况且此事最早的记录是出自吕氏春秋,写的是“击鼓戏诸侯”,然史记却记是“烽火戏诸侯”,二者差异甚大。

2012年初,清华大学整理获赠的战国竹简(“清华简”)时,发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。清华大学收藏的战国竹简记载,周幽王主动进攻原来的申后外家申国,申侯联络戎族打败周王,西周因而灭亡。竹简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称,史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因,甚至可以断定这个故事根本就是编造。[9]

注释参考

  1. ^ 东周列国志/第002回
  2. ^ 史记·周本纪》说:“褒姒不好笑,幽王欲其笑,万方故不知。”《雕玉集》说褒姒性不喜笑,“其一笑有百二十种媚”。
  3. ^ 国语·郑语》
  4. ^ 《史记·周本纪》:“遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂而去。”
  5. ^ 许晖. 这个词,原来是这个意思!. 上海: 上海人民出版社. 2012年3月: 17 [2014-08-19]. ISBN 9787208105225. (原始内容存档于2014-08-20). 这句俗语的源头单指一人,这个人是个女人,叫作褒姒(sì)......“长舌妇”这一俗语流传开来。 
  6. ^ 《吕氏春秋·卷二十二·疑似》:"周宅酆镐近戎人,与诸侯约,为高葆祷于王路,置鼓其上,远近相闻。即戎寇至,传鼓相告,诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至,褒姒大说,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓,诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至,幽王击鼓,诸侯兵不至。幽王之身,乃死于丽山之下,为天下笑。"
  7. ^ s:东周列国志/第002回后段
  8. ^ s:东周列国志/第003回前段
  9. ^ 清华简推翻《史记》记载 “烽火戏诸侯”是戏说. 成都日报. 2012-01-13 [2013-04-19]. (原始内容存档于2012-02-02). 


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