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谢选骏（1954年—），中国旅美学者兼自由撰稿人[1]，在1980年代曾参与引起过广泛关注的纪录片《河殇》的相关撰稿工作[2]。
| 谢选骏 | |
|---|---|
| |
| 出生 | 1954年 |
| 学术背景 | |
| 母校 | 中国社会科学院研究生院 |
谢选骏在1978年凭借着文革前连小学都未毕业的学历，考入中国社会科学院研究生院，是当时中国年龄最小的研究生，1981年毕业，任教于中国青年政治学院，主要研究的内容集中在宗教与古代神话。1988年受邀参与中央电视台纪录片《河殇》的撰稿工作，并独自完成了两万余字的《河殇》初稿《走出黄河心理》，以及纪录片第一集和第六集的分镜头稿。《河殇》播出后引起巨大反响，特别是在大学生群体中间。
1989年六四事件后，《河殇》遭禁播并被定性为“反革命的蓝图”，谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连，还因此入狱四个月。1991年谢选骏赴日本从事访问研究，1994年赴美参加学术会议后滞留不归，后担任纽约州立大学访问学者。谢选骏的主要研究领域为宗教和文化比较，出版的著作有《神话与民族精神》、《中国文化之源》、《中国神话》、《向东方》、《零点哲学》、《秦人与楚魂的对话》和《中国文明整合全球》等。虽然他在《河殇》中所表达的观点被大部分人理解为对西方式民主制度的赞美和对中国文化的批判，但是谢选骏始终表示他认为自己是一位民族主义者，并且声称《河殇》的其中一个主题是追求文化主体性，以及将中华文化带入全世界。
后来在反对资产阶级自由化运动兴起的浪潮下，谢选骏被迫移居美利坚，并且归依了更正教，自此之后 其立场愈发偏向美国国内的颇多福音派人士所奉信的基利斯督主义[注 1]，其也开始反对天主教等其他很多宗教。谢选骏近年在很多议题上都持有支配主义观点，例如他主张消灭伊斯兰教[3]。
一些反中共派人士认为谢选骏曾经是一个颇有才华的人，但后来变得迷信，而且其后期作品的内容都是冗长累赘的，另一些反中共派人士则认为谢选骏对中华传统文化了解不足[4]。
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