随眠
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随眠(巴利语:Anusaya,梵语:anuśaya),又译为使、使烦恼,佛教术语,“烦恼”之异名,但烦恼的意涵较广(包含烦恼现行与烦恼随眠,但通常多指烦恼现行),随眠则只限定在为现行的烦恼,潜伏在内心深处如影“随”形,幽微难知如“眠”,故称为“随眠”。
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随眠是所有表层烦恼之根源。随眠可分为“贪随眠”“瞋随眠”“痴随眠”,它是心的内在习性,潜伏于意识流中,一旦有外境的刺激,例如:碰到可意者,则贪随眠即生起,碰到不可意者,瞋随眠即生起。根据十二因缘的理论,“感受”是“贪”生起的直接原因(近因),因此,唯有透过四念住,尤其是受念住的练习,才能逐渐摆脱对“苦受”以瞋反应,对“乐受”以贪反应的习性。