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隐士

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晋代田园诗人陶渊明
晋代田园诗人陶渊明
隐士绘像
隐士绘像

隐士,又称隐者,是指隐居不参与公共事务的人,这种状态又称隐遁蛰居。《易经》曰:“天地闭,贤人隐。”又曰:“遁世无闷。”又曰:“高尚其事。”……是“贤人隐”而不是一般人隐。不仕,不出名,终身在乡村农民,或遁迹江湖经商,或居于岩穴砍柴。

代表人物

还有一种,就是助帝王建立霸业后即“功成身退”、隐没江湖,如张良范蠡

终南捷径

有两种人,是否属于隐士是有争议的:

其一,韬光养晦,等待明主徐图进取的名士。如姜尚、诸葛亮、李泌

其二,沽名钓誉,企图不做任何实事而受人尊重的投机分子。如东汉的严子陵,因为有故意作秀的嫌疑而被清代人作诗讽刺:“一袭羊裘便有心,虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去,烟波茫茫何处寻?”这首诗是说严子陵反穿羊裘去钓鱼,分明是沽名钓誉,要等光武帝来找他,以此为成名的手段。如果真想逃名避世,只穿一般渔人的蓑衣斗笠即难以暴露身份,因此而批评严子陵是有意弄噱头,求虚名,不是一个真正的隐士。

隐士一向是历朝朝廷征召的对象。西汉淮南王刘安作有《招隐士》篇,后收入《楚辞》。刘宋豫章人雷次宗隐居在庐山,被征召到首都建康鸡笼山开馆授徒。雷次宗曾为皇太子诸王讲《丧服经》。唐代有所谓的终南捷径,装出不出仕的样子来,其实是巴不得早点当官,“终南捷径”就是讽刺假隐士。[1]

相关诗作

  • 陶渊明《饮酒》:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩己忘言。”
  • 刘安《招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨。谿谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥。攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归,春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊,蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧,山曲岪,心淹留兮恫慌忽。罔兮沕,憭兮栗,虎豹穴,丛薄深林兮人上栗。嵚岑碕𥐟兮,碅磳磈硊,树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡,白鹿麇麚兮或腾或倚。状貌崟崟兮峨峨,凄凄兮漇漎。猕猴兮熊罴,慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留,虎豹斗兮熊罴咆,禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来!山中兮不可以久留。”
  • 孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开筵面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”
  • 贾岛《寻隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”
  • 王坚《向往》:“隐居的心,俗世中人谁会懂,恍梦中身在九岭。一轮明月,的故事历古弥新,清幽的光辉,投在森林木屋上。静坐抚琴,倾听心的声音,广陵散息山水情。元子羽剑,有情有义,护佑着一方平安。自由自在的野猪野蛮的红毛兽人,同在九岭我和你们就是邻居,危险的五步蛇请不要伤害我,我在俗世一直以属蛇感到骄傲。同女娲把酒同平等王交杯,古今的事情没有一点不明白,隐士生活是快活乐哉,俗人请勿来扰。
  • 陈晨《九岭隐士传奇》:“月亮嫫嫫,小时候这么称呼你,你依然年轻,我们已白发鬓鬓。然而你不再,遥不可及,不用科技,我们也能踏足月地。月海月湖,月山月谷,没有月宫,文人墨客杜撰加工。然而再美的神话,也没九岭隐士传奇,且看我们这一个多月 的战天斗地。月亮陨石,频频撞击;大地上洪水肆虐。九岭隐士,无所畏惧,将那一座座环形山,作为盛水的容器。”

基督教隐士

在基督教修道主义中,将与世俗独立、单身修行的修行者也称为“隐士”,或“修士”。

评价

鲁迅对隐士没什么好感,他写有〈隐士〉一文,以为隐士“历来算是一个美名,但有时也当作一个笑柄。”最显著的,则有讽刺陈眉公的“翩然一只云中鹤,飞去飞来宰相衙”的诗,至今也还有人提及[2]

相关条目

参考

  • 辞海》解释“隐士”是“隐居不仕的人”。
  • 南史·隐逸》:隐士“须含贞养素,文以艺业。不尔,则与夫樵者在山,何殊异也。”又谓其“皆用宇宙而成心,借风云以为气”。
  • 张正田,〈唐代泽潞区的“从旧贯葬”与“不仕”〉,《中国历史学会史学集刊》,37(台北),2005.07,页33-66。
  • 贵州卫视-当代隐士之谜

注释

  1. ^ 新唐书·卢藏用传》:“(卢藏用)与兄徽明偕隐终南、少室二山,始隐山中时,有意当世,人目为‘随驾隐士’。晚乃徇权利,务为骄纵,素节尽矣。司马承祯尝召至阙下,将还山,藏用指终南曰:‘此中大有嘉处,’承祯徐曰:‘以仆视之,仕宦之捷径耳。’藏用惭。”。
  2. ^ 蒋士铨作《临川梦·隐奸》诗:“妆点山林大架子,附庸风雅小名家。终南捷径无心走,处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作,蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤,飞去飞来宰相衙。”

研究书目

  • Aat Vervoorn 著,徐克谦 译:《岩穴之士:中国早期隐逸传统》(济南:山东画报出版社,2009)。
  • 王坚 著:《九岭隐士传奇》(无锡:江南出版社,2010)。
  • Peter France 著,梁永安 译:《隐士:透视孤独》(台北:立绪出版社,2010)。
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