马来迟(1681年—1766年[1]),经名阿卜杜勒·哈里姆,是一个中国伊斯兰教苏菲主义大师。他创立了虎夫耶教派(华寺门宦),是纳克什班迪教团传入中国后最早形成的门宦。[2][3]
生平
马来迟来自一个有军方背景的回民家庭。其祖父马从善是明朝的将军; 其父马家梭为清朝武举人,但他没有在朝廷工作,反而经营商店,发了大财。 他是河州人(今甘肃临夏), 甘肃伊斯兰教重地之一。[3]
马家骏是个虔诚的穆斯林,年过四十,尚无子女。于是他前往青海西宁,希望伊达雅图勒拉(明清之际叶尔羌汗国喀什噶尔地区白山派和卓家族的首领)为他祈祷,求真主赐给儿女。祈祷后,伊达雅图勒拉叫马家骏回河州,娶某一个非伊斯兰教的女子。她曾与数人订婚,但男方都在婚前去世。马家军娶了这个26岁的女人,她给他生了一个儿子。但是,就在生子之时,马十万的商店意外失火,货物全数焚毁,于是马家骏就把该子取名“马来迟”。[4]
变得一贫如洗的马家骏成为了茶行商,于青海西宁和贺州往来。 这个时候,马来迟正在伊达雅图勒拉的弟子阿訇太巴巴(1632–1709) 在附近米拉沟的伊斯兰学校念书。[3] (今民和回族土族自治县).
作为阿訇太巴巴的得意弟子, 马来迟在十八岁时已经完成伊斯兰学校提供的所有课程。阿訇太巴巴任命他为一个阿訇,并让他进入苏菲主义教派,把阿訇太巴巴从伊达雅图勒拉得到的Barakah称号传给他。[3]
经过30多年的在河州地区的宗教工作,马来迟离开中国,并于1728年朝觐伊斯兰教在中东的圣地。 在1728年至1733年,他师从一些中东苏菲大师(主要是在麦加和也门,某些版本的他的传记中也提到开罗和大马士革)。由于资料不足和中国与阿拉伯语来源不准确,研究者们对马来迟的麦加朝圣日期有不同的版本:中国版本为马来迟从广州航行到阿拉伯半岛(并在那儿向一个著名的毛拉学习3个月),并以海路回国;其他版本为他旅行通过陆路到达西域,经过中亚,并在布哈拉研究一段时间。 在麦加,他的老师是 Khafiya zawiya(伊斯兰学校)的负责人,Muhammad Jibuni Ahmad Agelai(或Ajilai)。
另一位对他影响极大的老师是Mawlana Makhdum,他给了马来迟教名阿卜杜勒·哈里姆。没有多少人知道Makhdum,但约瑟夫·弗莱彻推测,他可能是一个印度人。[2][3]
回到中国后,马来迟于清乾隆三十一年(1766) 创立了华寺(华寺拱北清真寺)- 中国伊斯兰教虎夫耶的中心。[5]虎夫耶,阿拉伯语意为暗藏、隐藏、低念。该派主张寻道者低声默念赞圣词、赞主词从而更接近真主,因而得名。[2]
马来迟花了32年在甘肃,青海的回民和撒拉族人中传道。 他还令众多的藏人,[6]蒙古人,[7]蒙古尔(土族)社区皈依了伊斯兰教,甚至在赢得与当地活佛的宗教辩论后令人皈依。 一些社区仍属于虎夫耶教派,他们仍然视马来迟为圣人,因为他把他们的祖先带进伊斯兰教。[2][3]
逝世
马来迟去世后,他虎夫耶领袖的位置被他的儿子继承,但此举被哲合忍耶教派的建立者马明心批评并反对。[8] 其后马来迟的孙子继承此位。[9]
马来迟在临夏市的坟墓于1986年修复。 这座寺庙包括一座清真寺,被称为华寺拱北, 修复后,它继续作为中国伊斯兰教虎夫耶的中心。[2]
文学
- Gladney, Dru C. Muslim Chinese: ethnic nationalism in the People's Republic. Volume 149 of Harvard East Asian monographs 2. Harvard Univ Asia Center. 1996 [2015-03-25]. ISBN 0-674-59497-5. (原始内容存档于2015-04-02). (First edition appeared in 1991).
- Lipman, Jonathan Neaman. Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China. Hong Kong University Press. 1998 [2015-03-25]. ISBN 962-209-468-6. (原始内容存档于2020-09-25).
- Weismann, Itzchak. The Naqshbandiyya: orthodoxy and activism in a worldwide Sufi tradition. Volume 8 of Routledge Sufi series. Routledge. 2007. ISBN 0-415-32243-X.
参考资料
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