北漂 - Wikiwand

北漂一词在台湾被用以借指台湾中南部的知识分子至台北谋生。

1965年代开始，许多台湾青年知识分子都希望到台北闯一番人生事业，来到台北寻求各种发展机会。因为台北是中华民国首都，是台湾的政治、经济、文化、教育、医疗、科学、学术研究的领导中心。

－台湾的内部离散：高雄学生于新竹就学的认同与离散特性－

在全球与全球化的视角之下，往往看建见国与国、族群与族群间的离散（Diaspora）；但是在国境当中也具备离散的特质。如在台湾常有“北漂族”一词，来形容非北部居民，因课业、工作而来到北部生活。而北部又作为台湾政治、经济、文化上的要地，在场域当中相对拥有较多的资本。因此，考究如高雄学生来到新竹——即北部区域——的离散特性为何？而在岛屿上的离散又是否可以逆转。

一、原乡：去浪漫化的参考点

谈及作为“原乡”的高雄，受访者们多从自己的生活区域出发，描述该区的生活条件、发展情况，以及在高雄市中占据的位置，再扩及高雄整体，讨论近年来的变化与客观评价。无论是关于个人经验或是较回忆性的描写，受访者们展现高雄作为家乡在他们心中所占据的分量时，也不曾有过浪漫化的叙述，反而呈现出这群离散的个人因身处异乡，得以隔着一段距离回望过去长久生活的地方。在这样的视野下，高雄的“原乡”身份常以比较的基准点出现在生活中：新竹的风比高雄大、路况比高雄还可怕、在高雄克潮灵才不会放一个礼拜就需要换……这样日常的叙述，是因离散而带来的冲突与不适应，也是在这样的意识中，高雄作为原乡有了鲜明的印记。

二、熟悉感与认同的建立

以“原乡”的高雄以及目前实际身处的新竹，若问起对何者更为熟悉，四位受访者的回答刚好是各半的。认为较熟悉高雄的两人所认为的熟悉感是个人感受层面的，是一种无以名状、似乎高雄作为“原乡”便自然而然带有的亲近。有趣的是，两位在谈论对高雄熟悉与否时，都不只一次提到“高雄很大、还有很多地方都不认识”；然在这样看似不完全了解高雄的情况下，两人仍然认为相较于新竹，在感受上与高雄是更熟悉的，而另外认为新竹的熟悉感更强烈的两位所提及的熟悉，是对于生活周遭的探索、认识程度。对现阶段的两人而言，新竹的生活是更接近、掌握度更高的，过去的高雄经验因与家人同住、同行而较少向外探索，反而掌握的面向比新竹更少，来到现在的高雄又在不断地来回往复中快速改变，刚惊讶于街角店面的转换，下次回来可能又有所不同，在这些缺席的时间里高雄的样貌变得更加模糊，最清晰而熟悉的，便是现在生活的、这个当下的新竹。在大学生活展开前，四位受访者对新竹或多或少都有些想像，可能来自于几乎是高雄统一的六福村毕旅经验。也有源自于拜访亲戚的回忆。但无论是何者，受访者们都认为对于新竹的概念非常浅薄，直到真正在此生活、主动探索新竹的各个面貌，才真正的“认识”了新竹。那么，受访者们在这几年的大学生活中，是否长出了新竹认同呢？有人不太确定，有人认为似乎有，也有人觉得应该更精确地称他所有的是“清华认同”。从受访者的回应中我们发现，这些认同感一部分源自于有意无意间与其他更不熟悉的地区的比较，另一部分则奠基于受访者在新竹展开的生活实践，哪里是他们致力探索、用心生活的场域，哪里就可能生出相应的认同。无论是熟悉感还是认同，两者的建立与意识往往涉及离开原先的生活、踏入另一个不同的世界，并在那里实践新的可能。

三、回返与停留

新竹与高雄之间地理上或许因交通方式而导致时空压缩，但以客观视角而言依旧有一段距离，因此在耗时与开销间该如何取舍实在非常困难。四位受访者皆提到回高雄的成本很高，选择省时就必须付高昂的高铁票，选择荷包就必须摇晃三个半小时的台铁，因此，受访者们回家的频率都不算高，是否有连续假期也成为他们考量是否回家的重要因素。那么毕业之后，其中三位受访者倾向于在条件允许的情况下，希望可以回到高雄，或是邻近的南部地区就业。原因很多，但基本上不脱高雄做为“家”的重量：经济作为考量，住在家里可以节省一笔开销；高雄有家人、过去的朋友，有一张长久开展的人际关系图。这片土地承载着过去种种个人的、集体的记忆，是使受访者有所认同的基础。即使仍须考量现实，但这份理想上的期许也为我们指出离散的高雄人多有高雄认同，甚至有人会因为这份回返的希冀而更加努力。

小结：二十一世纪的离散与反离散

当试图以内部离散的概念看待台湾国内因为教育与就业机会分布而离开家乡的人，可以看见高雄作为受访者们的原乡，在他们的日常生活及想像的未来中，占有了不可取代的位置与重量。然而，这样的重要性并不是传统谈论大规模的离散时所指的那种“核心”：首先，高雄并没有成为所有离散的高雄人坚定不移、必须回归的故土，也没有在受访者的叙述中被浪漫化，反而因为空间关系上的抽离而使受访者们更客观的思索它；其次，作为他乡的新竹没有被受访者视为不可能接纳自己的移入地，而是在受访者们的日常实践中，被打开成为认识且具有一定认同的地区。“原乡”在小规模的内部离散中，比起一切的“核心”更接近于习惯下的“参考点”，也正是在与他处比较的过程中，“原乡”的熟悉感与认同才更明显地浮现。然而，其中一位受访者认为自己不具有高雄认同，高雄对他而言就只是“家人所在的地方、自己的来处”，甚至在描述上他也认为高雄没什么前景、与土地没有连结。会产生这样有别于他人的经验，主要是因为他希望可以泯除自己与土地、国家的捆绑，不被任何亲密的关系束缚。这种只将家乡做为地理上的来处、使自己完全自由于空间的想法，向我们呈现出特殊的反离散视角，也促使我们得以进一步思考：在二十一世纪的现在，我们该如何理解离散与反离散。

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