奢华

奢华指非必要但可为人类带来愉悦享受、昂贵不易得、或奢侈的事物或环境。大多欧洲语言中，奢华一词（如英文 luxury）都源于拉丁语 luxuria，指“过剩”或“生活中额外之物”，是“衣食足”以外的消费行为。^[1]

日本桃山文化“豪华绚烂”风格的二条城唐门奢华雕饰

明清宫廷奢华家具

奢华的世界史

凡尔赛宫中装修奢华的镜厅

凡尔赛宫中装修奢华的国王寝宫

大克里姆林宫内装修奢华的圣安德烈大厅

叶卡捷琳娜宫中装修奢华的琥珀厅

在欧洲启蒙历史前后的脉络下，奢华一直是巴洛克式与洛可可式的国家重要组成部分，嵌镶于当时社会的政经逻辑中，也就是以君主宫廷的喜好花费为中心的社会来产出相关的经济活动。然而在18世纪，奢华受不同的政经逻辑影响，当奢华随着财富的中心渐从宫廷移往城市时，其活动同时刺激并表达了消费活动的兴起，进行将消费者和物件商品的新关系扩散于各地^[2]。

世界史学家及中国研究学者卜正民将美洲大陆的发现和北美的探索和欧洲奢华消费的海狸毛皮连结起来，由于欧洲海狸近乎绝迹，而欧洲人枪炮的技术发展，让欧洲奢华消费能在北美找到新原料^[3]。

奢华的政经理论

苏格兰启蒙运动思想家对于奢华和经济活动的关系存有不同看法，伯纳德·曼德维尔将奢华合理化成有效的经济需求，而大卫·休谟则区分坏的奢华和无辜的奢华，支持后者对国家产业繁荣有帮助。詹姆斯·斯图亚特主张在对外贸易和内地贸易的初期阶段鼓励公民之间的奢华，但要将那些会降低人民活力及生产力的奢华排除在外^[4]。

奢华的社经理论

美国经济学家和社会学家托斯丹·范伯伦的炫耀性消费理论，认为奢侈品及其商虽无功能性但标示消费者的社会地位，也就是消费者透过物质财富的占有，来展示其高人一等的社会地位^[5]。

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