薛宝钗

薛宝钗是中国古典名著《红楼梦》的女主角之一，在脂砚斋披露的后文中与广泛通行的续本中均为贾宝玉的妻子。薛宝钗的人物形象一直多有争议。自程/高百二十回本问世以来，拥薛者少，贬薛者多。^[1][2][3][4]在索隐派的理论中，薛一般被认为代指后金（也就是满清），也可以说代指皇太极。在《红楼梦》第七十回，薛宝钗作了一首《临江仙》，这首诗的诗文为：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”一句“好风凭借力，送我上青云”在百年来一直被人诟病，说她明写是代指薛在贾府上位的野心，而暗写则是水德之满清借明末大势席卷天下。其中韶华代指中华，本无根则是代指满清。这首诗明写的意象是花（韶华）不若柳絮，因柳絮能凭借风力上青云，而韶华则只能随逝水（水德指满清）委芳尘。

薛宝钗
红楼梦角色
《红楼梦图咏》中改琦所绘的薛宝钗
首次登场	《红楼梦》第四回
创作者	曹雪芹（有争议）
角色设定信息
配偶	贾宝玉
府别	荣国府
居所	荣国府梨香院 大观园蘅芜苑
诗社别号	蘅芜君

但上述这些大多都是荒谬而不尊重原著的误读，正应了书中林黛玉的一句“不悔自己无见识，却将丑语怪他人”。薛宝钗自己的一番话则非常适合评价如此读书的糊涂人：“这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”

跳出无数曲解误读之外，书中的薛宝钗体态丰艳，才情亦高，为人亲和圆融，心思细腻，在贾府众多下人中，比多情敏感的林黛玉受欢迎得多，也深得贾母喜爱；住在蘅芜苑，在诗社中号为“蘅芜君”。占花名签得牡丹，获赞“群芳之冠”。薛宝钗服膺世俗价值而同时保有高尚情操，知世故而不世故，历圆滑而弥天真，知白守黑，和光同尘，其形象石破天惊，是中国古典文学中颠覆传统创作模式尤其是颠覆传统女性塑造的惊鸿一笔。虽然她身上所佩戴的金锁，和贾宝玉的通灵宝玉是为“金玉良姻”，但在宝玉心中仍不及超凡脱俗的林黛玉。书中反复隐喻，如：占花签时宝钗拈到的是牡丹，签上提着“群芳之冠”四字，下面有镌著小字一句唐诗，道是“任是无情也动人”，又有冷香丸、所居院落蘅芜苑“雪洞一般”，门中大石封闭及无花冰冷的环境来看，有人认为宝钗评语似乎应为与宝玉的“情不情”、黛玉的“情情”相对应的“不情”。警幻曲中称“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！”，暗示宝玉与宝钗成亲，但宝玉怀念黛玉。虽然宝钗有如山中高士，也有举案齐眉的美德，令宝玉敬服不已，但宝玉心中依然难忘黛玉，并因此对宝钗抱有深深的愧疚、悔恨与自责。宝钗在故事的最终见证贾宝玉开悟出家，自己则“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安”，正如宝玉为蘅芜苑所提之“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香”，此为宝钗一生禀赋与命运的写照。

薛宝钗姿容绝代，举止娴雅，博学多才，人情达练，受到贾府上下一致好评。曹雪芹用群芳之冠的牡丹比喻宝钗，借牡丹之签语暗指薛宝钗“艳冠群芳”。她戴有一僧一道点化、錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，与贾宝玉刻有“莫失莫忘，仙寿恒昌”的通灵宝玉在一起寓意金玉良缘。与之相对的“木石前盟”，即贾宝玉与林黛玉的姻缘。而《红楼梦》作者对于金玉良缘和木石前盟的态度可参见第五回中的诗歌《终身误》^[5]，“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”这首诗里晶莹雪（即薛）是指薛宝钗，而作者通过这首诗，已经点出红楼梦的结局，也就是贾宝玉与薛宝钗在一起的终身误：“到底意难平”。

薛宝钗出身儒商薛家，家世显赫，与贾家同属贾王薛史（意指家亡血史^[6]）金陵四大家族，母亲薛姨妈亦出身四大家族之一的王家，是宝玉之母王夫人的亲妹妹，故宝钗亦为宝玉的姨表姐。宝钗的曾祖父曾任执掌中央诏令与朝廷制命的“紫微舍人”，父兄均为内务府皇商。父亲逝世后，与母亲、兄长薛蟠一同进京，在贾母和王夫人的盛情款待下客居在荣国府。其父在时，酷爱此女，视若掌上明珠，教其读书识字。生长于官僚士族阶级，其眼界超凡，才学出众，理家才能不下王熙凤、贾探春，诗作才华不让林黛玉、史湘云。贾府最终在家族利益的驱使下与薛府联姻，并因宝玉丢玉痴傻、需要金命相配，安排薛宝钗与贾宝玉成婚。

宝钗之丰腴与黛玉之灵窍，被人们普遍认作是中国古典两种类型的美女典范。其“稳重和平”的守拙内敛与黛玉“由著性子生活”的正直率真亦形成强烈对比。作者透过描写宝钗庭院内“攀藤引蔓、绕柱萦砌”的香草与黛玉住处挺直密布的竹林，暗示宝钗思想中的藏愚守拙，安分随时，能适应外界变化。而香草散发出的“异香”，则暗示了宝钗庄重外表下的美好品德，不同于俗。

薛宝钗在海棠诗社别号蘅芜君，因其在大观园的住处名为蘅芜院。蘅芜院前香草遍布，却有一大玲珑山石将所有房屋悉遮住，房内宛若雪洞般朴素冰冷。加诸小说对于宝钗衣妆淡雅、服“冷香丸”、姓“薛（雪）”等描写，都可看作是对其“冷”的个性的暗示。

宝钗是极正与极奇的辩证共存。极正如停机德，如勤于女红针线，如古典文学中与丈夫分别时将钗双分为簪的经典思妇形象（“金簪雪里埋”，这个典故同时呼应长恨歌的杨贵妃典故，穿点出宝钗身上的杨妃意象）。极奇如蘅芜苑，如阖家聚会时写诗讽骂官场的黑暗无道，如翻填出一首豪迈的柳絮词（古代闺秀女子做词豪放者，少之又少）。极致之正乃奇，极致之奇乃正，因和光同尘的纯粹而浑然一体。似儒家之修身齐家、温柔敦厚，又有道家之藏愚守拙、知白守黑，底色则是佛家论情论色论空论世的“既证之后”。

宝钗是全书中脂砚斋唯一暗暗透露出来的“既证之后”，也是极具象征性的“既证之后”。对于宝钗的塑造，参见《华严金狮子章》中的一段话来理解有异曲同工之妙：[明缘起第一]谓金无自性，随工巧匠缘，遂有狮子相起；起但是缘，故名缘起；[辨色空第二]谓狮子相虚，唯是真金；狮子不有，金体不无，故名色空；又复空无自相，约色以明；不碍幻有，名为色空。 

宝钗的“晶莹”，外加金器的意象，呼应了书名之一《风月宝鉴》的“宝鉴”意象，晶莹雪冷香丸到寄生草的赤条条来去无牵挂蘅芜苑的雪洞也在强调晶莹冷观的待世理念，从红楼梦万境皆空的度人开悟创作理念来看，宝钗的金结合宝鉴的寓意有浓厚的佛教寓意，金为佛教七宝之首（七宝有诸多传世版本，但无论何种皆以金为首）。佛家推崇金之“有无”与“色空”的辩证理念在红楼梦中都是极其重要的论证主旨，而金的特性又通过金锁名字与雪的具体意象综合体现在对宝钗的塑造上，同时五行金对应白色对应萧肃的秋冬之气，呼应了全书白茫茫一片真干净的结尾，这也与对宝钗的塑造一脉相承，从宝玉出家到顽石归彼大荒，宝钗是故事最后归结的见证。

宝钗似乎是规则的遵循者，又同时是规则的叛逆者，她一切行止正如孔子所推崇的“我则异于是，无可无不可”。正惟愈正，奇惟愈奇，即宝钗判词中的纯粹雪色，除去没有完结的遗憾，作者对她已有的塑造就像在写空、写无、写雪，似乎有什么，又似乎没什么，似乎太“正”到无聊平淡，又似乎太“奇”到前所未有。

好比宝玉眼中宝钗的初次登场，穿着半旧衣裳挽着寻常发髻做着当时女子最日常的针线工作，然而她却佩戴来历神秘的金锁，服用着药方极雅有极奇的香丸，她一问摇头三不知，也似乎从来不闲下来就写诗，却可以出口成章与黛玉的诗才平分秋色，她是大门难迈的闺秀，知识储备却博学旁收，从经史到小说，从戏曲到参禅，乃至下人劳动者冬天冰面上拉船的动作、什么质地的盘子不沾酱烤了会炸的现象，她都知道。好比贾政第一眼看到蘅芜苑的外貌，觉其平淡无趣，然而进门是巍峨参天的玲珑山石，更有满面扑来楚辞汉赋中的奇草仙藤，让贾政忽然起落间无比惊喜，而更往里走则是极简到极致的物中雪洞，更是惊叹之笔。

作者对宝钗的描写中频繁用典，如地穿节、人胜节、杨贵妃、李夫人、班婕妤、姑射神人、蘅芜招魂、香草美人、汉水神女、洛神、牡丹度韩等已有的文化意象，蘅芜苑的雪洞也应老庄“虚室生白”、苏轼《雪堂记》等之典。红楼梦的作者是很自傲的，很少大段引用别人的文字，然而前八十回里唯三处的大段引用都与宝钗有关，一为介绍寄生草“赤条条来去无牵挂”，二为介绍禅宗六祖的“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，三为宝钗抽中牡丹花签后让芳官唱的《赏花时》，出自《邯郸记》，讲的是一个度脱凡人了却尘念的故事，并且这三处宝玉都在场并对宝玉的思想产生了极大的影响，实则开始埋下了宝玉最终出家的结局，也呼应了红楼梦从虚妄中开悟解脱的重大主旨。而作者塑造出的宝钗却又创造性地突破了很多固有典故的形象，成为超越才子佳人小说传统谈情说爱意味的水平的一位观世论道的冷香高士，尤其在古代性别观中为一个女性特意设置模糊性别化去凝视化的经学士大夫形象，而这位高士既是儒家意义的，也是道家意义的，更是佛家意义的。

《红楼梦》所塑造出的薛宝钗，是中国古典文学中一场无与伦比的大观。对她解读的复杂如同生活本身，而她本身却又如同晶莹雪一般，始终纯粹而遥远。

外貌

根据书中薛宝钗之种种形象，可知其是体态丰满，肌骨莹润，凝脂酥臂。

第八回描述她是：“头上挽著漆黑油光的䰖儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”

第二十八回写道：“可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问她，少不得褪了下来。宝钗生得肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心……再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。”

第三十一回写道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原也体丰怯热。”

住所

初到荣国府时，薛宝钗住在梨香院。第七回后搬进大观园蘅芜苑。杜若、蘅芜两者都为香草的一种，使人想到楚辞《离骚》里，屈原总是佩戴香草香花。

书中关于蘅芜苑的描写：“只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳蟠屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥”。“进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”

后来史湘云的叔叔迁任外省大员，贾母将湘云也接到大观园，与宝钗同住蘅芜苑。

第七十四回抄检大观园后，薛宝钗搬出了大观园。

人际

在《红楼梦》第三十二回中，宝钗拿出自己的衣服给金钏送终，对王夫人说“我从不计较这些”。第四十五回中，黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的；然我最是个多心的人，只当你藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今……”其警言黛玉尽量少阅《西厢记》等杂书，实是借此保护黛玉，并自此开始送燕窝与病黛玉。此后黛玉不计前嫌，与宝钗交好。以及宝钗暗自帮助湘云种种、第五十七回救济邢岫烟等段落，也是宝钗之善。

虽然宝钗有善的一面，但人们对她更深的印象是“冷”。第三十回宝玉将她比作杨妃，她“不由得大怒”，但却没有任何感情的流露，而是冷静地用话语戳中了宝玉、黛玉的心病；第二十七回扑蝶后偷听小红和坠儿对话，被发现时推托寻黛玉以“金蝉脱壳”；第四十回席上刘姥姥逗得众人大笑，人人都有生动的神态描写，唯独她没有；七十四回抄检大观园后感到自己形势不利，竟迅速低调地搬出了大观园；以及在尤三姐自刎、柳湘莲出家等重大事件发生后她的反应，无不体现出其性格之“冷”。^[7]

薛宝钗为人深思熟虑，其每一行为都代表着封建贵族女性，所走的每一步几乎都是为了以后做打算。

冷香丸

薛宝钗长期服用癞头和尚给的药方“冷香丸”来压抑“打娘胎里带出的一股热毒”，实则隐含宝钗压抑性情及情感的人格特质。脂砚斋对冷香丸的批语为“历著炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸”。^[8]此批语的意思是，薛宝钗本不历炎凉，不知甘苦，离别不能自安，因而需要使用冷香丸。这里已经明喻薛宝钗侵略者（即满清）的本质。^[9]

红楼梦第七回写道：“不用这方还好，若用这方，真真把人琐碎死。要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干，和在末药一处，一齐研好，又要雨水这日的天落水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱，把这四样水调匀了，制成龙眼大的丸子，盛在旧磁坛里，埋在梨花树底下。若发病的时候，拿出来吃一丸，用一钱二分黄柏汤送下。”

冷香丸的配方也经过作者精心安排。春夏秋冬代表时间的历练，牡丹、荷花、芙蓉、梅花皆有高洁孤傲、纯净坚贞的含义，花蕊则代表天地的精华养分，白色指纯净无暇。春分、雨水、白露、小雪代指自然界的磨砺与洗礼，蜂蜜、白糖、黄柏则象征人生的甘苦。总体寓意薛宝钗历尽世态炎凉，尝遍人间甘苦，以修炼超越自我情执的冷静透彻。

有现代人指出，薛宝钗的病其实是过敏性哮喘。^[10]其实，《红楼梦》一书中对薛宝钗的病不是实写，而是虚写，此病并不是真的疾病。而薛宝钗也从未因此种“热毒”有过任何的症状。用现实中的哮喘疾病去曲解薛宝钗的“热毒”是一种非常低级和可笑的理解方式。此类的想法完全是看不懂古典小说的外行所为。

判词曲文

可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

——《终身误》

^{[注 1]}

结局

警幻曲暗示宝玉与宝钗成亲，但宝玉只怀念黛玉，虽然宝钗有如山中高士，和宝玉也有如举案齐眉般相互尊敬，但宝玉心中依然不平，只能空对宝钗。但根据第八回题诗：“古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。”宝玉与宝钗的婚后感情也并非冷淡。

周汝昌《红楼梦新证》中记载了所谓十大“旧时真本”，其中关于宝钗的结局分别有未嫁宝玉守寡；荣宁籍没后早卒；沦落教坊；难产而卒等说法。^[11]

从刘姥姥讲的笑话来看，在抄家之后生活极为困苦，甚至需要靠偷柴火取暖，所以亦有冻死的说法。另外从金钏说的“金簪子掉在井里头——有你的只是有你的”，亦有说法薛宝钗最后是投井自杀。

灯谜

“更香”（戚序本、庚辰本）^{[注 2]}

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

“竹夫人”（程印本、甲辰本）

有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢，梧桐叶落分离别，恩爱虽浓不到冬。

丫鬟

• 莺儿：本名黄金莺，擅长编织。主要情节见第八回、第三十五回、第五十九回。
• 文杏：见于第二十九回去清虚观打醮出门上车时。

影视作品

饰演的演员	影视作品
王丹凤	1944年电影《红楼梦》
吕瑞英	1962年越剧电影《红楼梦》
吕有慧	1975年无线电视《红楼梦》
米雪	1977年佳艺电视《红楼梦》
米雪	1977年邵氏《金玉良缘红楼梦》
张莉	1987年央视《红楼梦》
傅艺伟	1989年北影《红楼梦》
邹琳琳	1996年华视《红楼梦》
金静	2007年越剧电影《红楼梦》
李沁、白冰	2010年北京卫视《红楼梦》
邓莎	2009年电视剧《黛玉传》
周姮吟	2011年非常林奕华舞台剧《贾宝玉》
钟熠璠	2017年湖南卫视《小戏骨：红楼梦之刘姥姥进大观园》
庄芷茵（法子）	2020年 音乐剧 《红楼梦想》