该犹 (教会作家)

该犹，3世纪初教会作家，罗马教会的司铎，该撒利亚的优西比乌认为他活跃于201年至219年年间，约教宗圣则斐琳在位期间（199年－217年）。

优西比乌在其《教会史》中曾四次引证（II. 25, III. 28, 31, VI. 20）该犹的一篇对话录，记载的是圣则斐琳任教宗期间，该犹与孟他奴主义者普罗克洛斯（Proclus）之间的辩论。居比路的狄奥多莱（Hæreticarum Fabularum Compendium, II, 3, III, 2）、耶柔米（De viris illustribus, 59）和尼赛福禄（Historia Ecclesia, IV, 12, 20）也都援引优西比乌对该犹的记载。阜丢斯（Bibliotheca, codex 48）除了对话录以外，还提到该犹的另三部作品．

在优西比乌所保存的残片中，该犹向论敌指出（II, 25）梵蒂冈和俄斯替亚道有“建立教会根基之宗徒们”（即使徒保禄与伯多禄）之墓，而普罗克洛斯和该犹咸认为（III. xxxi）腓力与他的四个女儿葬在希拉波立。该犹（VI, 20）“只提到保罗的十三封书信”，而未将《希伯来书》包括其中。穆拉多利认为同样未包括《希伯来书》的穆拉多利断片的作者是该犹，因为其结尾拒绝了孟他奴派的作品。当优西比乌论及异端克林妥（III. xxviii）时，节录该犹的著作说“克林妥谎称自己拥有一位伟大使徒所写的启示，并拥有天使向他展示的奇物。克林妥还宣称在复活后，地上将有一个基督的国，那时住在耶路撒冷的人会落入欲望和享乐当中。此人敌对《圣经》，蒙骗世人，还说会有为时一千年的婚筵。”^[1]有观点认为此处指的是列入圣经正典的若望默示录，亚历山太的狄尼修^[2]引证了与该犹类似的观点，并指明是若望的默示录。

Gwynn 发表了希坡律陀的 Capita contra Caium 残片^[3]，见于 Cod. Mus. Brit. Orient. 560，表明该犹认为若望默示录与《圣经》的并不一致。