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一位论派
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一位论派[a]（英语：Unitarianism），是基督教教内否定三位一体论的正确性和否认耶稣有神性的派别。这个派别宣称神只有一个位格。该派别并不像基督教教内的主流派别那样相信神是三位一体（即有圣父、圣子及圣灵三个位格）的。
历史
由于“三位一体”这词并没有在《圣经》上出现，三位一体论只是由神学家根据相关经文和上下文及前后联系推理出来的，其正统地位在大公会议上被确立，因此其正统性受到一位论派所质疑，有一位论派人士认为那是古希腊相关哲学思想渗入基督教教内一事所衍生出来的神学思想。早在尼西亚会议中，声称神只有一个位格和声称耶稣不具有完全的神性的论调（由亚流派提出）便被大公教会定为异端。
宗教改革时期，有学者强调称《圣经》为信仰的唯一根据，因而提倡“一位论”，但此举随即遭到天主教反对。新教的主要改革家马丁·路德、约翰·加尔文及慈运理等人也反对提倡一位论此举。当时，任何人如果支持“一位论”都会被迫害，有支持者因此而被拘捕、遭囚禁和处死。16世纪至17世纪，有组织的一神论派运动出现于匈牙利和波兰，之后传到英国、美国和其他地方。其中支持“一位论”的著名神学家有西班牙的塞尔维特、波兰的索西尼、英国的比德勒和林西、普利斯特里等人。
在波兰，意大利籍神学家索西尼编订了《拉可温教理问答》，此本成为索西尼派的信仰总纲。而林西与普利斯特里则分别在英国伦敦和美国宾夕法尼亚州设立一位论派的教会。在1813年，一位论派得到英国国会的承认。在1825年，英格兰与美的一位论派成立了传教和出版机构“一位论者协会”。
美国一位论派协会于1890年开始放宽了入会许可，允许持不同神学观点的非基督教和非有神论教会和人员加入[1]。1961年，美国一位论派与相关标准同样宽松的普救派教会合并，成立了“美国普救一位神教协会”。在英语世界的一位论派组织大多经过类似的过程被吸收入UU组织，但在其他地方的一位论派组织仍是单独组织。
在神学思想上，一些一位论派人士可能是自由派人士，而另一些一位论派人士可能是保守派人士，后者被称为圣经一位论派人士。
虽然普救一位神教源自基督教教内的自由派，但是它本身是一个宗教。普救一位神教的立场十分开放，其接纳其他宗教的思想，甚至接纳不可知论思想及无神论思想。
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其他宗教所认可的类似的理论
伊斯兰教认可唯一神论。伊斯兰教宣称真主既没有子女，也没有伴侣。
犹太人说：“欧宰尔是真主的儿子。”基督教徒说：“麦西哈是真主的儿子”。这是他们信口开河，仿效从前不信道者的口吻。愿真主诅咒他们。他们怎么如此放荡呢！
——《古兰经》第九章第三十节
犹太教认可唯一神论。犹太教拉比本期雍·克拉维茨声称神不能被分为三个部分，他声称根据《希伯来圣经》的经文，三位一体论是被禁绝的[3]。
拥护世俗犹太复国主义的、信奉犹太教的著名哲学家耶沙亚胡·莱博维茨教授经常在其作品中强调神的超然性，他声称 万物都没有神圣性，只有神才是神圣的，而且神与万物完全分离，故此只有神值得被敬拜，耶沙亚胡指责基督敎徒崇拜所谓的“三重众神[注 1]”[4]，他也否定了以色列国、以色列地及《希伯来圣经》等事物的神圣性和妥拉的历史准确性，并且声称律法存在的唯一一种意义是被用来敬拜神，故此耶沙亚胡非常支持实行政教分离制并曾多次指责以色列国压迫巴勒斯坦人，耶沙亚胡的哲学思想影响了不少信奉犹太教的哲学家，但他所提出的一些说法也受到许多哲学家的批驳[5]。
反对意见
有基督教徒表示其对神体一位论持反对态度，其声称认可神体一位论一事将会使基督教所认可的不少重要的神学理论被抛弃[6]。
参见
注释
注脚
参考文献
扩展阅读
外部链接
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