主題:立陶宛
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立陶宛
立陶宛共和國(立陶宛語:Lietuvos Respublika, 英語:Lithuania),通稱立陶宛(Lietuva; [ˈlʲɛtʲʊvaː]),位於歐洲東北部,是北歐波羅的海三國之一,首都與最大城市為維爾紐斯,另外還有考那斯與克萊佩達等城市。立陶宛全國人口約280萬,面積約6.5萬平方公里,北接拉脫維亞、東南接白俄羅斯、南接波蘭、西南接俄羅斯的加里寧格勒州,西濱波羅的海。
波羅的海東南岸自古為許多支波羅的人部落居住地,1230年代明道加斯漸吞併其他公爵、王公的領土,統一了立陶宛全境並皈依天主教,於1253年接受教宗諾森四世加冕,建立立陶宛王國,1263年明道加斯被刺殺後立陶宛恢復成多神信仰的立陶宛大公國,14世紀時為歐洲最大的國家,領土範圍包括今立陶宛、白俄羅斯、烏克蘭、波蘭和俄羅斯的一部分。 1569年立陶宛與波蘭確立盧布林聯合,共組波蘭-立陶宛聯邦,18世紀晚期波蘭被列強瓜分,聯邦瓦解,立陶宛土地大部分被俄羅斯帝國併吞。 第一次世界大戰結束後,立陶宛共和國在1918年2月16日簽署立陶宛獨立法案宣布獨立,但第二次世界大戰時先後被蘇聯與納粹德國佔領,1944年德國敗退後再次被蘇聯佔領(英語:Soviet occupation of the Baltic states (1944)),立陶宛民眾以游擊隊對抗蘇聯,一直持續至1950年代。 1989年,立陶宛與拉脫維亞、愛沙尼亞三國民眾進行了波羅的海之路人鏈示威活動,以抗議蘇聯對波羅的海三國的佔領。 1990年3月11日(蘇聯解體前一年),立陶宛通過復國法案,成為第一個自蘇聯獨立的加盟共和國。
立陶宛是北歐理事會、歐洲聯盟、北大西洋公約組織、歐洲理事會、聯合國、波羅的海國家理事會、國際貨幣基金組織、北歐投資銀行、歐洲安全與合作組織、申根公約及歐元區等國際機構組織的成員國,立陶宛屬於高收入經濟體並為高人類發展指數國家。
特色條目
波蘭立陶宛聯邦(波蘭語:Rzeczpospolita Obojga Narodów,立陶宛語:Abiejų Tautų Respublika),簡稱波蘭立陶宛(波蘭語:Rzeczpospolita),1791年後稱作波蘭聯邦,是一個存在於14-18世紀,位於東歐和中歐的政合國。由「波蘭王國」與「立陶宛大公國」在1569年經過盧布林聯合而結為一國,這個國家是「一個國王之下的共和國」,其面積和人口都位於歐洲的前列。
波蘭-立陶宛呈現出超前性和多元性,以當時少有的宗教自由和對農奴的寬容而聞名,波蘭享有當時世界比例最大的選民人數,還和荷蘭的阿姆斯特丹並列為16-18世紀猶太人唯二的避難所,這讓歐洲史學家習慣稱波蘭-立陶宛為「最尊貴共和國」的名號。
它的許多特點體現出它在當時是一個獨一無二的國家:整個聯邦的政治制度被稱為波蘭選王制,是貴族共和制和選舉君主制的混合,法律與由眾議院貴族控制的議會限制君主的權力,這種制度是現代民主制及聯邦制的先驅。該聯邦的兩個主體國家:波蘭王國和立陶宛大公國在原則上是平等的,雖然波蘭並沒有強制對立陶宛實行過同化政策,但波蘭王國因為經濟、軍事、文化方面的優勢較強而成為實際上的統治者。立陶宛大公國在一開始保有相當大的獨立性,不過經過時間的推移,立陶宛的貴族在語言和文化上自動被波蘭化,以至於波蘭立陶宛聯邦對「立陶宛」這一概念的認同逐漸消亡。
在波蘭黃金時代的幾十年後,聯邦在17世紀中期遭遇政治混亂期,國勢江河日下,直到1772年開始被三大強鄰奧地利、普魯士王國和俄羅斯帝國三度瓜分,最後於1795年亡國。在聯邦的滅亡前夕,它經歷重大改革,其中包括編纂《五三憲法》這個現代史上第二悠久的成文憲法。
精選傳記
阿爾吉爾達斯·朱利安·格雷馬斯(立陶宛語:Algirdas Julien Greimas,1917年3月9日—1992年2月27日),立陶宛語言科學家。格雷馬斯長期旅居法國,其重要著作亦多於法國完成。格雷馬斯最著名的哲學成就是提出「符號矩陣(英語:Semiotic square)」(法語:le carré sémiotique,又稱為格雷馬斯矩陣),與羅蘭·巴特都被視為是當代最傑出的法國符號學家。在結構語言學領域中,他提出了「指稱」(signification)以及plastic semiotics的概念,也為符號學中的巴黎學派奠下了基礎。除了符號矩陣之外,格雷馬斯還提出了許多其他符號學上的重要理論,例如同相符素(英語:Isotopy (semiotics))、行動素模型(英語:actantial model)、敘述性計畫(narrative program),以及自然世界符號學(semiotics of the natural world)。他對於立陶宛神話以及原始印歐宗教(英語:Proto-Indo-European religion)的研究對於文學語意評論(英語:semiotic literary criticism)具有重要影響。
格雷馬斯的符號學具有生成性(generative)和轉化性(transformational),共經歷了三個階段的發展。在第一階段,他提出了行動符號學(sémiotique de l'action)的構想,使主體在遵循規範性敘事模式(canonical narrative schema)的情形下,根據他們對客體的追求來進行定義。規範性敘事模式依序由「指令」(mandate),「行動」(action)和「評價」(evaluation)這三個連續的步驟所組成。在此階段,他構建了一種敘事語法並制定了一種敘事程序的語法,主體與客體在此一系統內進行價值的結合或分離。在第二階段,他建構了認知符號學(sémiotique cognitive),主體必須能夠透過模態語法來解釋其存在和表現。認知符號學後來開啟了第三階段「情感符號學」(Sémiotique des passions),使學者得以探討主體在不同的情感及知識水平下,如何對於同一客體進行截然不同的描述。
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你知道嗎?
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