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上梧村
中华人民共和国福建省莆田市涵江区白塘镇上梧村 来自维基百科，自由的百科全书
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上梧村位於白塘湖[1]西北側。是白塘鎮人民政府所在地。省道201線[2]貫穿本轄區。全村現有耕地220畝，主要經濟收入靠歷史遺傳的豆腐加工業，是一個人多地少的村，農村經濟收入以加工業和建築業為主。
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行政區劃
3個自然村：上俞、度下、梧郊。
交通
福建省道201線[2]
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上俞自然村
現稱上梧村上俞，古稱榆溪境。屬白旗。北鄰集奎村[3]後亭，南鄰上梧村[4]梧郊，東鄰洋尾村[5]李角、集奎村[3]後亭，西鄰上梧村[4]度下、集奎村後亭。緊鄰白塘湖[1]公園。境內宮廟約有九座，其中兩座三一教宮廟；兩座佛教宮廟；五座本土信仰宮廟。
上俞人口大約1000多人，主要姓氏為俞、喻兩個大姓，蔣、鄭、劉、陳等小姓。舊時主要生計以製作豆豉，外出務工。境內有同治、民國時期的石碑留存在村里。俞姓是主要的姓氏群體，有約70戶及300多人。其次的姓氏群體是喻姓，有約158多人。俞從莆田土頭搬到上俞，他們有東西部兩個支系，東部分支大約有48戶176多人，西部分支有46戶210多人。有一個共同的祠堂。西部分支原有祠堂，現已拆毀。蔣姓約46戶174人。其他姓氏陳、劉、鄭、戴、約74戶401多人。
舊時上俞七境同盟。該聯盟的控制範圍是上俞度口鋪（警察/防衛隊）和孝義里、直街大埕鋪。明代上俞、大西埕兩村分離。清代度口村（現稱集奎村[3]後亭）與上俞脫離。現在，這些村莊被上梧行政村和集奎[3]行政村管理。晚清各旗同盟中，上俞七境同盟是白旗聯盟的一部分。上俞七境同盟現已不復存在。
傳統文化
榆溪境境內每年元宵賜福為農曆正月十七、十八兩日。
迎福宮位於上俞，是上俞七境同盟主殿。主神是慈濟真君。以前的每年元宵節，神像都會被帶到每個聯盟的村莊。這些集體遊行因為特殊的原因尚未恢復。
文革前，境內有龍舟（船），文革期間境內龍舟（船）被毀，現存「龍頭」、部分「龍脖」。二零一九年下半年境內善男信女出資募捐重建龍舟（船）。上俞（榆溪境）在白塘湖划龍舟（船）的習俗得以恢復。
村落建築
- 慧林亭
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞260號。佛教場所。建造年代清代-現今。
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中壇主祀千手觀音，左壇祀韋陀菩薩，右壇祀伽藍菩薩，左右牆壁處祀十八羅漢。
上俞慧林亭，《莆田縣宗教志》記載:「觀音亭，在上梧村，清代初年創建」。現存觀音亭史跡「拜石」，銘文「雍正元年立」。亭匾「慧林」二字，據考證，為清康熙丁酉舉人何白書跡。
- 中一堂
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞。三一教場所。建造年代？[6]-現今。
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中壇祀三一教主，左壇祀齊天大聖，右壇祀田公元帥，左右壁畫處祀皂隸。
- 玉興堂
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞。本土信仰宗教場所。建造年代？[6]-現今。
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中壇祀田公元帥、護法風、火二童，左壇祀白牙大將[7]，右壇稱「受福社」祀尊主明王、后土夫人[8]，左右壁畫處祀皂隸。玉興堂原本是受福社的祭壇，屬於少數姓氏族群。
宮中頭燈豎排紅字將田公元帥寫作「辛公大人」張公聖君[9]寫作「烏公大人」。
- 雙成堂
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞。三一教場所。建造年代清代-現今。
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中壇祀三一教主，左壇祀田公元帥，右壇祀韋陀菩薩，左右壁畫處祀皂隸。
- 西興社
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞。本土信仰宗教場所。建造年代？-現今。
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中壇祀尊主明王、后土夫人[8]，左壇祀福德正神，右壇祀齊天大聖，左右壁畫處祀皂隸。屬於蔣姓祭壇。
- 迎福宮
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞，緊臨迎福寺。本土信仰宗教場所。建造年代明代-現今。1995年重建，現宮宇三間寬，二進歇山頂，前廊開三大門，木板為牆肚，通體漆紅，牆裙以平麵條石砌成，廊兩側牆設小神龕。下廳較長，三對柱支撐，大門進置公案與前後香桌，牆繪八班[10]圖像。下廳右側設小神龕，祀一隻神龍。上下廳之間以平頂相連接，中間置天井，天井之上立柱建亭閣式屋頂翹角飛檐。天井四角落各立一石柱，其餘均為木柱。上廳以後一對柱為干，嵌落地護欄，廳後設三大帳，梁上掛「慈惠濟世」、「求必應[11]」、「保安康」，中間前掛「顯跡常山」顧，上廳前置將軍帳。宮內上下廳及兩廊掛滿垂簾珠燈，整齊美觀。中壇中帳祀保生大帝、張公聖君[9]、楊公元帥[12]、劉公元帥[13]、哪吒太子，左壇祀太乙仙姑[14]，右壇祀尊主明王、后土夫人[8]，牆繪四大天王像，左面牆壁處靠經門旁邊祀有協虎將軍，左右壁畫處祀皂隸。
相傳鄭成功準備收復台灣時，他的軍隊為了造船拆毀了寺廟。後來在台灣也建造了一座迎福宮。
- 迎福寺
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞，緊臨迎福宮。佛教場所。建造年代？[6]-現今。中壇祀准提佛母，左壇祀韋陀菩薩，右壇祀伽藍菩薩，如來佛祖在迎福寺供奉位置未知。迎福寺原為祈雨寺，為周圍二十四個村子求雨。
- 振興宮
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞，建造年代？[6]-現今，建築是內嵌在迎福寺，整體面積較小。本土信仰宗教場所。中壇祀慈濟真君，左壇祀田公元帥，右壇祀齊天大聖，左側牆壁槽內供奉天上聖母，右側牆壁槽內供奉未知姓氏的爺和大爺二爺，兩側牆壁均有童子、皂隸[10]壁畫。
- 樹德祠
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞。本土信仰宗教場所。建造年代明代-現今。主祀蔡公、太虛普明、王母娘娘，天上聖母、觀音大士。屬於關門教。
為明代福建創建的第一座金堂教總堂。在莆田有分堂130多處，後又傳教台灣。據《莆田縣宗教志》載∶樹德堂信奉莆田蔡阿公教，又稱金堂教，為佛教分支，男女聚會吃齋。明萬曆年間永平府順聖縣人王左塘，太靈(太虛）所立。四祖蔡文舉(莆田人，稱蔡阿公)、清聖祖康熙二十二年(1683年)，蔡文舉曾孫蔡權傳金堂教去台灣。蔡文舉，莆田孝戶人（今涵江鎮前寧海橋北)，久在浙江溫州經商（傳明代販運興化桂元、糖往江浙—帶出售)，加入當地人姚文宇的龍華教，後改入金堂教。
蔡文舉與同鄉陳直齋傳金堂教來莆田，於上俞自然村創建福建省第一座金堂教總堂。蔡於其族親中收徒10人，稱「蔡公(教)十大房頭」。據說原來規模很大，有9座建築物，今殘存外門及第一進房屋蔡宅頂厝，稱樹德堂，現匾掛樹德祠。堂主蔡姓世傳。金堂教教徒嚴遵秘密教規，堂外大門緊閉，非教徒不得隨意進入，造成外人—向錯猜為反清復明的秘密地下組織。
- 古官道
建造年代？-現今
- 榆溪橋
位於上梧上俞村南。建造年代？-現今，清同治十年(1871年) 重建，民國2年(1913年)重修，石梁，長23米，寬2.42米，筏形墩，3孔，橋北有清代建築橋樓1座。
- 聖妃埭
聖妃埭坐落於今莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞，建造年代?-現今。通體為石質的特殊建築，古時用途為船隻通行的安全航標，現為村落地標。下文引用的是上梧村上俞當地村民為聖妃埭撰寫的相關故事。文中部分段落和詞語有刪減修改。
聖妃埭的傳說
2022年初(正月十八日)大地回春，春光明媚之季。 莆田市文史，文物有關專家吳國柱等人，心潮澎湃地為文化遺產的韻味所在，辛墾地來到白塘上俞村，尋找我村古文化之處——聖妃埭。 己來幾次尋找不到此地之名景，恰巧地接到上俞村村民喻星光的講述匯報，並考察論證證實聖妃埭的地基正是榆溪境上俞村落的航標塔。塔頂上，特有石雕由朝廷樹立授匾牌作惦念。
南宋（公元1127年），宋高宗趙構執政時期，興化灣顯化著:「沉七洲，浮興化（蒲田）」的歷史真實、現實的傳說。海納百川地立鑄木蘭溪，接府址由新縣處搬遷，往蒲田，又名興化府(蒲田）。而大興土木，圍灘造田，川流不息。
木蘭溪，起源於木蘭村，分南北洋方，南面方自木蘭村至黃石鎮的海濱村，遮浪村、東甲村臨海之築鎮海灘埭(堤)造田，北面方木蘭村至鎮前村。 洋尾村、上梧村上俞(榆溪境）、集奎海灘，築埭(堤)，造田。其南北規模十分宏觀，感動了朝廷，定在今上梧村上俞(榆溪境）埭旁，與後亭埭旁相依海灘河道連結。為船隻航行安全標誌，而建一座航標之塔。並命名「聖化地「碑誌，廣為流傳。
元朝(1341年），至正年興化府內又興起向外灘築埭(堤)造田，並呈成村莊，名:下壩里廿四村（三八片），就是當今村落。聖紀塔確係考證證實；先有「聖妃塔」後有「下壩里廿四村」。
聖妃塔。經過朝代和歷史的變遷，歷史居久。立務標樹著興化大地幾經波瀾的時代和人傑地靈。值得深入理解文化遺產保護的重要性，非常有價值和紀念意義。
白塘鎮上俞村（榆溪境）村民
作者:雨來
2022年4月16日
- 西福祖社
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞，緊鄰中一堂。建造年代？-現今，本土信仰宗教場所。屬於戴姓。主神是尊主明王、后土夫人。
- 俞氏宗祠
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞。宗族祠堂。建造年代明代-現今。
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屬於俞姓。供奉俞氏先祖。
唐高宗時期，俞氏入閩。上俞建有俞氏宗祠，堂號「流水堂」。史上有二座，現僅存一座，一村一姓二祠堂，屬少見。雖經歷史風雨滄桑巨變，但古貌猶存。古祠堂座北朝南，前有朝山(壺公山)，大門面對白塘湖的西偏角，湖似寶鏡，俗稱「福氣偏心照我」。古建築為磚木結構，飛檐翹角。屋置天井，俗稱有「天空一角」，「四水歸堂」，「肥水不外流」之說。有前廳、正廳，史上為禮儀往來之用。前廳左右各有偏房一間，現已不存。
- 喻氏宗祠
位於莆田市涵江區白塘鎮上梧村上俞555號。宗族祠堂。建造年代？-現今。屬於喻姓。供奉喻氏先祖。建築左側有喻氏舊宗祠，目前舊宗祠用來存放龍舟。
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度下自然村
現稱上梧村度下，古稱西亭境。屬黑旗。
境內有龍舟（船）二艘
暫時未知
梧郊自然村
現稱上梧村梧郊，古稱梧郊境，另稱「墓兜」。屬紅旗。
境內有龍舟（船）五艘。其中一艘捐贈於莆田市博物館。
暫時未知
參考資料
參考文獻
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