不空如來藏

不空如來藏（梵語：aśūnya-tathāgatagarbha），大乘佛教術語，是二如來藏（Tathāgatagarbha）之一，出自《勝鬘經》。

《勝鬘經》中將如來藏分為空如來藏和不空如來藏：^[1]空如來藏面對無明（煩惱^[2]）又離開又不離開，偏向於離開；不空如來藏不離開一切的佛法與佛法修持結果。

窺基（632年—682年）認為^[3]不空如來藏得名於它包含了一切的無漏法的種子與現行^[4]。

清涼澄觀（737年—838年）謹慎地描述了與窺基類似的觀點，並說明空如來藏和不空如來藏這兩個意思，是一個意思，但有必要用兩個名字來解釋清楚。^[5]

永明延壽（904年—976年）引用並贊同了清涼澄觀的上述觀點，在引用的過程中，句式變化而顯示出「不空如來藏是真心」的觀點。^[6]

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