拜占庭共同體

拜占庭共同體（英語：Byzantine commonwealth），或稱拜占庭聯邦，是由20世紀的歷史學家創造的一個名詞，指中世紀時期在拜占庭帝國及其傳教士傳播下，受到拜占庭總體影響（禮儀和文化傳統）的地區。該區域大致涵蓋了今日的希臘、賽普勒斯、北馬其頓、保加利亞、塞爾維亞、黑山、羅馬尼亞、摩爾多瓦、烏克蘭、白俄羅斯、俄羅斯西南部以及喬治亞等（也被稱為歐洲東正教（英語：Eastern Orthodoxy in Europe）地區）。

歐洲東正教地區

這一概念中最為重要的論述是迪米特里·奧博連斯基（英語：Dimitri Obolensky）的一份研究——《拜占庭共同體》（The Byzantine Commonwealth）^[1]。在其著作《六幅拜占庭肖像》（Six Byzantine Portraits）中，他考察了《拜占庭聯邦》中提到的六個人的生活與工作^[2]。他還將拜占庭共同體描述為拜占庭皇權範圍內的國際社群，以一同宣示皈依東正教的區域為界，遵循羅馬-拜占庭法律原則^[3]。

但有學者對這一概念提出批評，就拜占庭帝國具有無可撼動的優越性這一觀念提出質疑。對於君士坦丁堡是頂層核心，那些周邊區域的人了解他們的邊緣地位，只是在模仿上層的這一理論，他們認為這與記錄中的複雜多面的文化交流動態並不相符^[4]。歷史學家克里斯蒂安·拉芬斯珀格（Christian Raffensperger）提倡將其重塑為「拜占庭理想」（Byzantine ideal）^[5]。例如中世紀時期的保加利亞是拜占庭帝國長久且有力的競爭對手，但是保加利亞沙皇仍然以一種不敵視「拜占庭主義」本身的方式來構建自己權威。在後者的理念下，儘管後期拜占庭帝國本身的疆域大為減少，但整個區域內的統治者們仍舊保留著傳統等級制度的觀念^[6]。

另見

• 拜占庭主義
• 正統教會
• 各國東正教（英語：Eastern Orthodoxy by country）
• 羅姆米利特（英語：Rum Millet）