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鄉歌
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鄉歌（韓語：향가／鄕歌），又稱詞腦歌（韓語：사뇌가）為朝鮮文學史上使用「鄉札標記法」的一種詩歌形式。這些詩歌大多流通於新羅統一時代及早期高麗王朝時期。目前僅存25首，其中14首記載於《三國遺事》之中，另外11首則由僧人均如所記錄[1]。其中「鄉歌」之中的「鄉」字是本鄉本土之意，以別於唐詩、唐樂[2]:71-74 [3]:21-22。
鄉歌的形式
目前現存的鄉歌，依格式可分為四句體、八句體和十句體。
四句體的鄉歌僅有「薯童謠」、「風謠」、「獻花歌」和「兜率歌」。
八句體的鄉歌僅有「慕竹旨郎歌」和「處容歌」二首。八句體的鄉歌是否是十句體佚失二句而成，目前尚無法考證。「怨歌」同為八句體，但其後註有「後句亡佚」字樣。
其餘的鄉歌皆為十句體。一般說來，三國時代的鄉歌以四句體為主，南北國時代、統一新羅時代，直到高麗初期的鄉歌則是以八句體和十句體為主。
鄉歌的形成
目前現存最古老的鄉歌作品，為新羅真平王 (在位579年-632年) 時期的「薯童謠」。但無法斷定當時的歌謠已使用鄉札式表記，可能為後人加以整理並使用鄉札式漢字表記將之記錄下來。一般認為，鄉歌文學約在新羅統一三國前後形成。
鄉歌的出現，宣告了韓國文學史上韓語記錄文學的開始。在鄉歌之前，韓語文學是以口耳相傳的方式流傳，直到鄉歌出現，才有了以文字記錄下來的韓語文學作品。鄉歌文學的形成，可謂韓國文學史上相當重要的里程碑。
鄉歌的文字表記
鄉歌使用一種稱為「鄉札式」的文字，以漢字的音和義，來表記韓語的一種方式。一般而言，名詞或語幹等的實詞部分借用漢字的訓，而助詞或語尾等虛詞部分則借用漢字的音。
現存作品
鄉歌流傳至今的作品很少，多以散佚，目前僅存25首。《三國遺事》中收錄14首，高麗初期均如大師《均如傳》中，收錄「普賢十願歌」11首。
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僧人均如所流傳之11首鄉歌如下[18]：
參見
註釋
參考文獻
外部連結
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