二乘

此条目介绍的是大乘佛教对于声闻乘、缘觉乘的正式称呼。关于非正式、带有贬义的称呼，请见“小乘佛教”。

二乘，大乘佛教术语，对独觉乘（或称缘觉乘）与声闻乘的合称^[1]，主要修证内涵、途径即是解脱道，是佛法修行两个主要的法道之一，另一则是大乘（菩萨乘）所修行的菩萨道，因为目标是为了成佛的菩萨道的修行内容较广，所以涵盖了解脱道的颇多内容。二乘的修行，包含缘觉乘的未闻佛法的独自修行，以及声闻乘的闻佛法而修行，主要都是透过修行断我见、我执的方法，灭除众生的分段生死等无明，而得证解脱的智慧。二乘的修行目标就是解脱在三界世间中不断生死流转之苦，灭尽三界后有的种子，入无余涅槃，不再有后世、不会出生于三界世间。

二乘的修行内涵

• 声闻乘：主修四念处^[2]、十二因缘^[3]、四圣谛^[4]、八圣道。
• 独觉乘：主修四念处^[2]、十二因缘、四圣谛^[5]、八圣道。

二乘所证涅槃

• 有余涅槃
• 无余涅槃

《增壹阿含经》卷7〈16 火灭品〉：“尊告诸比丘：‘有此二法涅槃界。云何为二？有余涅槃界、无余涅槃界。彼云何名为有余涅槃界？于是，比丘灭五下分结，即彼般涅槃，不还来此世，是谓名为有余涅槃界。彼云何名为无余涅槃界？于是，比丘尽有漏成无漏，意解脱、智慧解脱，自身作证而自游戏：生死已尽，梵行已立，更不受有，如实知之，是谓为无余涅槃界。此二涅槃界，当求方便，至无余涅槃界。如是，诸比丘！当作是学。’”^[6] 大乘认为二乘人不能证大乘菩萨所证之本来自性清净涅槃，更不能证佛地所证的无住处涅槃，但相信佛语：“涅槃有本际”，故大乘认为修道有成的二乘修行人于当世舍报后，能断尽十八界取证涅槃，而不同于有着断见的外道人士。

二乘的修行位阶及果证

• 缘觉乘：辟支佛果
• 声闻乘：四向四果
  • 初果：须陀洹向、须陀洹果
  • 二果：斯陀含向、斯陀含果
  • 三果：阿那含向、阿那含果
  • 四果：阿罗汉向、阿罗汉^[7]果

二乘与大乘

• 大乘：指菩萨乘，修行目标为成佛而解脱生死的修行工具、方法，因为以成佛为目标，相比其余的解脱生死的修行工具、方法而言更为宏大，故名为大（mahā）
• 二乘：佛陀指出的修行目标不是为了成佛的两种可以解脱生死的修行工具、方法
  • 缘觉乘：修行目标为成辟支佛而解脱生死的修行工具、方法
  • 声闻乘：修行目标为成阿罗汉而解脱生死的修行工具、方法

参考条目

• 三乘菩提
  • 菩萨乘菩提
  • 缘觉乘菩提
  • 声闻乘菩提
• 涅槃