元和詩變

元和詩變是指從大曆，貞元詩壇的以大曆十才子為代表的「大曆體」^[1]轉而演變到以俗奇為代表的元和體^[2]。元和詩壇是唐朝的第二大高峰，較盛唐詩壇相比，元和詩壇也出現了一大批如韓愈，孟郊，元稹，白居易等優秀的詩人，引領著元和詩壇的創作。從創作上看，元和詩人試圖脫離盛唐的藩籬，大力求新求變，創作題材趨向於日常化，生活化，以文為詩，以議論為詩，而這些特點，已可目為宋詩之先鞭^[3][4]。

風格

元和詩以俗奇為主要特徵，但具體到詩人個體，又有不同，但都體現了新變特徵。孟郊的寒奇、韓愈的雄奇、李賀的瑰奇、賈島的清奇。元白詩派以「平易」為特徵，張籍、王建平易中趨向雅正、白居易通俗、元稹則多綺艷之作。柳宗元，劉禹錫獨立於兩大詩派之外，但二人亦有新變之處，例如劉禹錫的采民歌而作的《竹枝曲》。^[5]

形成

元和詩壇繼承了吳中詩派的一部分特質，轉而將這部分特質發揮的更加明顯。而元和詩變是歷史發展的一個必然結果，生處於中唐有志於詩的人，面對盛唐詩這座高峰，不得不推陳出新。清人詩說：「宋人生唐後，開闢真難為。」中唐的詩人們，為了繼承甚至超越前人，便不得不走向前人未走向的道路了。因而，元和詩變的產生，主要有以下一些原因。

1. 面對盛唐詩壇，所不得不的選擇，是詩歌發展的必然結果。
2. 是中唐政治革新的重要組成部分。
3. 唐代韓愈、柳宗元的古文運動對其也有深遠影響。
4. 大曆，貞元期間的吳中詩派也啟迪了韓孟元白的創作。^[6]

體現

元和詩變的新變較前代主要體現在以下方面。

1. 創作目的的功利化。
2. 語言文字的通俗化。
3. 詩體風格的散文化。