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元朝詩

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元朝詩是與中國元朝(1271年—1368年)尤其相關的詩風和體裁的詩。雖然歷代文學的詩歌形式仍在繼續,但元朝尤其以包含具有中國戲曲特徵的不同藝術形式的複雜組合的詩歌趨勢發展而著稱,即這些由演員所傳達的韻文或特定語調的詩歌類型。雖然元朝的語言通常仍被認為是文言文,但一種反映語言變化的白話文趨勢仍可在一些特定韻的詩歌形式中看到,如元詞和元曲。元朝詩的某些方面可以在蒙古人滅金朝宋朝及建立元朝的過程中發生的社會和政治變化中得到理解。

歷史

元朝詩的歷史既涉及古典詩詞的傳承,又涉及創新,一定程度上與語言學家和文化背景方面的其他變化相關。

背景

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木刻版的雜劇陳季卿誤上竹葉舟》。

建立於960年的宋朝重新統一了從中原長江地區傳統意義上大部分的中國中心區域。它迎來了一個以詩歌著稱的時代,尤其是詞的固定節奏詩體,以及畫,尤其是山水畫,以及其他藝術的發展。但主要由於軍事原因,1127年,宋朝被迫重新立國於江南,而女真族建立的金朝(1115年—1234年)控制了北方。然而,南宋經濟穩健,人口增長,延續了中國的藝術成就。但蒙古帝國在一系列軍事行動後由第五任大汗忽必烈建立了疆域包括金朝、南宋原領地的元朝。除去這個過程災難性的本質,這也是包括詩的中國文化的延續;雖然由於記錄缺失等,歷史細節不詳。但有一些改變已知,與部分緣起在中國重建封地系統的經濟變化如稅收結構相關;絲綢之路沿岸的貿易和交流的促進;在元大都建立的新朝廷。

被接受的傳統

元朝詩人接受的一個重要的詩歌遺產就是元朝之前宋朝和北方金朝詩人的作品。如元好問(1190—1257年)是曾效力金朝政府的北方作家和詩人,但在金朝亡於蒙古前夕退隱。[1]詩歌從宋朝延續到元朝的一個例子是趙孟頫(1254年—1322年),雖然是宋朝皇室成員,但作詩,且成為元朝翰林學士承旨。[2]雖然舊詩體繼續被使用如「詩」,但大多數創新發展涉及了固定韻律的中國詩歌形式。然而,與元朝建立有關的政治和社會混亂導致現存的資料在提供這方面的詳細資料時有所缺失。[3]然而,通過當代戲劇的知識和現存的相關文件,可以獲得一些信息。

特徵

元朝詩有許多不同的特有要素,這對於認識這一詩歌現象具有重要意義。這些要素包括:女真的影響;佛教、道教和儒家思想的影響;綜合藝術過程,如繪畫和書法;定調詩歌形式;元朝喪亂詩;元雜劇;此外,白話的增加使用。

女真族的影響

女真族是一種住在滿洲地區(今中國東北)的通古斯人直至17世紀自稱滿族。當然,女真族音樂的節奏,至少通過元雜劇得到緩和,極大地影響了元朝詩的固定節奏類型。[4]

佛教、道教和儒家

元朝中國的這三種最重大的宗教影響也以各種形式在元朝詩歌出現。

書畫

當時,詩、畫、書法之間的傳統聯繫延續貫穿了元朝。這方面的一位藝術家範例就是高克恭(1248年—1310年),一位詩人,雖然他更多以其墨竹畫作為人所知。

固定詩體

各種固定詩體的發展與元朝詩尤其相關。「詞」「曲」「散曲」都是元代詩歌時期流行。它們是一種固定音調和長度的詩歌,通常有可變長度的句子,與現在通常已不復存在的音樂旋律相關。這些曲調中有許多是從北方或西方傳入中國的。

抒情詞的起源是模糊的,但似乎從南朝梁的詩歌開始出現在文學中,到了唐朝才有所發展。宋朝以詞文化而聞名。詞是一種歌詞,它從匿名的流行歌曲發展成為一種複雜的文學體裁,實際上遵循了《詩經》和《樂府》中涉及的傳統。詞形式包括為設定模式而寫的歌詞,通常有不規則長度的句子,而且,通常許多詞會以流行音樂小節衍生的固定詩歌形式寫成。許多詞固定節奏模式起源於中亞。詞使用一組詩意的源於一組特定的模式的節拍,具有固定的節奏、固定的音調和可變的行長形式類型或模型示例。詞的節奏和音調模式是基於某些確定的音樂歌曲曲調。詞在元朝有一定的影響,但曲更具特色。

元朝的曲可稱為元曲,是中國古典詩歌的一種形式,由以各種歌曲的曲調為基礎,以一定的定調模式寫成的文字組成。因此,曲是根據傳統音樂作品的特定和具體的、固定的韻律和音調模式設置的長短不一的歌詞,這些歌詞(或單個曲)的匹配變體通常以此命名。[5]

散曲

當曲源於中國戲曲如雜劇時,在這些情況下,這些曲可以被稱為散曲。「散曲」中的「散」是指這種詩歌形式的曲詞的分離狀態:換句話說,歌詞是獨立存在的而不是作為戲曲表演的一部分。由於曲在南宋晚期開始流行,並在元朝詩歌中達到了特殊的流行高度,因此常被稱為元曲,具體說明了元朝戲曲中典型的曲的類型。散曲和詞都是為了適應不同的旋律而寫的歌詞,但散曲與詞的不同之處在於它更口語化,並且允許包含襯字(「填充詞」,使意思更完整的附加詞)。散曲又可分為小令和散套,後者包含多首旋律。

喪亂詩

喪亂是古典詩歌的一種特殊形式。該種韻律與戰爭的死亡和損毀有關,尤其是關於元代初期建立及政權鞏固的部分。事實上,根據研究當時元朝戲劇的學生J. I. 克朗普所述:

很多寫在這一時期的詩歌被稱為「喪亂」詩,或「死亡與毀滅的詩」;喪亂詩在許多方面在衡量蒙古人手中中國遭遇的情感重創時是一種比任何歷史文獻都準確得多的方式。[6]

這方面專門的人才包括元好問。

元雜劇

倖存下來的元雜劇知識,可通過手寫劇本等讓人領悟。元雜劇是一種戲曲,或更尤其是中國戲曲,作為一種戲劇藝術形式,允許大量的詩歌材料以各種方式融入;雖然由於傳統不再以它的歷史形式存在,它的大部分知識都依賴於文學來源:然而,這種來源確實有利於保存合併在這些表演中的詩歌。

文化遺產

1368年,元朝被民變推翻,明朝建立。詩歌遺產進入了一個新的階段明朝詩,延續到1644年明朝滅亡之後。

另見

注釋

參考

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