入菩薩行論

《入菩薩行論》（梵語：Bodhisattvacaryāvatāra），作者為那爛陀寺的寂天，為八世紀印度大乘佛教哲學著作。內容為如何發起、實踐菩提心與行持六波羅蜜。此論影響了大乘佛教中對菩提心的實踐方法的討論。^[1]

《入菩薩行論》
原名	Bodhisattvacaryāvatāra
作者	寂天
語言	梵文
主題	佛教、大乘、中觀派
出版資訊
出版地	印度
系列作品
衍生作品 入菩薩行論廣解
引據
被引用	菩提道次第廣論 澄清寶珠論
華文譯本
譯者	天息災、釋隆蓮、釋如石

《入菩薩行論》對其後幾部重要藏傳佛教論著的誕生都有貢獻，例如噶當派阿底峽的《菩提道炬》和格魯派宗喀巴對《菩提道炬》的註解《菩提道次第廣論》^[2]。

譯本

漢譯本

985年（宋朝雍熙二年）天息災譯師曾經將《入菩薩行論》翻譯為四卷《菩提行經》，作者題為龍樹。但並沒有得到漢傳佛教注意。

藏譯本

阿底峽首先將《入菩薩行論》引入西藏，並將之編入噶當派的噶當六論當中，成為藏傳佛教中的重要教典。另外還有巴楚仁波切的《普賢上師言教》。

現代漢譯本

受藏傳佛教影響，《入菩薩行論》重新傳入漢地。1951年，隆蓮法師將《入菩薩行論》從藏本譯漢。1985年作為四川尼眾佛學院的教材。經趙樸初審閱後，送金陵刻經處印行，收入續藏中。

1997年，台灣的如石法師將《入菩薩行論》從藏本譯漢，並介紹寂天相關的著作，此譯本被四川喇榮佛學院的索達吉堪布講授為《入菩薩行論廣釋》。另外也有由堪布貢噶旺秋以藏文講述，中華民國正法源學佛會出版的譯本。

內容

宋譯本 《菩提行經》 將之分為八品 :

• 讚菩提心品第一、
• 菩提行經菩提心施供養品第二、
• 菩提行經護戒品第三、
• 菩提心忍辱波羅蜜多品第四、
• 菩提行經菩提心精進波羅蜜多品第五、
• 菩提心靜慮般若波羅蜜多品第六、
• 菩提心般若波羅蜜多品第七、
• 菩提行經菩提心迴向品第八。

民國如石法師譯本分為10品

• 第一品 菩提心利益
• 第二品 懺悔罪業
• 第三品 受持菩提心
• 第四品 不放逸
• 第五品 護正知
• 第六品 安忍
• 第七品 精進
• 第八品 靜慮
• 第九品 智慧
• 第十品 迴向

註釋書

此論在藏地各派解釋道次第中的六度都會使用，最著名的是菩提道次第廣論。

西藏佛教中，對此論的註解，翻譯漢文的有：

• 米龐仁波切的《入菩薩行論。智慧品淺釋——澄清寶珠論》，索達吉從藏譯漢。
• 賈曹傑 《入菩薩行論廣解》註解，隆蓮法師從藏譯漢。

藏傳比丘尼佩瑪·丘卓對本論的講解No Time to Lose: A Timely Guide to the Way of the Bodhisattva^[3]，由雷叔雲譯為中文《生命不再等待》，有正體與簡體兩種版本^[4][5]。